称号：瓦班近佛历2516大型法会多位高僧联合加持财佛佛牌
年份：佛历2516
寺庙：瓦班近
加持师傅：多位高僧联合加持
法相：财佛
原料：独自加持经粉、瓦班近本庙老牌碎料
法门：招各方财气、正偏横财皆有提高、助生意兴隆、事业成功、远离赤贫、永不欠债、生活美满、衣食无忧
补白：瓦班近是泰国释教九大圣僧之一龙婆银的本庙，传承龙婆银正统的招财法门，这也是泰国最为闻名的招财法门之一。前史上以佛历2460龙婆银亲身加持的财佛为尊，其次为佛历2515瓦班近与瓦素泰联合加持的财佛为第二好，之后的几十年里瓦班近根本没有中止过督造加持财佛的佛牌，这为寺庙的开展有非常活跃的含义，为瓦班近成为现在的一方名寺奠定了根底。而在这几十年里瓦班近天然也是呈现了不少好口碑的财佛佛牌，由于其助财方面的力气，深受泰国善信欢迎，平等制造形式状况下出寺的财佛比较其他寺庙的同标准其他品种圣物而言，大都状况下是市值略贵的。而本尊这款财佛算是继佛历2515财佛之后本庙的又一力作。
本尊瓦班近佛历2516大型法会多位高僧联合加持财佛佛牌，主要以瓦班近本庙老的粉牌碎料及以财佛心法独自加持的经粉特别制造的，间隔佛历2515款财佛时刻不长，也算是该寺庙后龙婆银年代的一期小有名气的财佛，以佛历2561年来核算，距今已有45年的前史了。规划上，佛牌归于中等偏大尺度，可是资料原因比重不大，款式看着其实更像平面的锄头模，只不过是大型，但泰国保藏界则将这期财佛界说为立尊形式，就高浮雕加平面反面的结构来说，的确也更靠近陈旧入塔圣物中的小型供奉。佛牌里财佛的法相较常见的财佛更为高挑，含糊五官，双手禅定，底下有文字介绍，外面一圈分割线，反面没有任何图画，只能看出老牌留下的表皮碎纹，这种状况不是佛牌自身碎裂，就好墙面外面涂漆多年后呈现碎纹是一个道理，佛牌自身也是内部混合资料制造，外面有外涂层的，这便是这期圣物的制造和资料方面的特色，也是判定技巧之一。积德行善利益上，财佛归于侧重性比较强的圣物品种，主尖端招各方财气、正偏横财皆有提高、助生意兴隆、事业成功、远离赤贫、永不欠债、生活美满、衣食无忧，归纳起来便是全部跟钱有关的工作都会变好，信任这也是现代社会我们都需求的东西。合适所有求财为意图的朋友挑选，主张与其他非同类佛牌一同佩带，进行更多分缘成愿挡险或健康方面的补强。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
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