称号：龙婆撒怀佛历2528前期经粉崇迪佛牌
年份：佛历2528
寺庙：瓦比达兰
加持师傅：龙婆撒怀
法相：崇迪
原料：香灰、寺庙圣土、经灰、独自加持经粉、符珠
法门：助工作顺畅、步步高升、升职加薪、财运亨通、生意兴隆、家庭六合、消灾挡险
补白：龙婆撒怀是泰国释教近代十分闻名的高僧大德，一手将瓦比达兰梵宇一点点发展壮大，然后变成今日占地面积极广的一所名寺，可说是瓦比达兰梵宇最大的功臣。师傅生平以分缘升运法门而出名，善信许多，僧侣生计制造的佛牌不算少，多为分缘法门为主的佛牌圣物，其他类型也有督造，如巴拉吉、坤平、佛祖、善加财、塔固、周所、拉胡、古曼、崇迪、必打等。本尊龙婆撒怀佛历2528前期经粉崇迪佛牌，是师傅前期的时分制造的一期崇迪佛宝，以佛历2561年来核算，距今已有33年的前史了。经瓦比达兰寺内和尚介绍，这期崇迪更早也有制造，最晚到佛历2528年曾经曾再有过制造，为防止年份问题纠结，这儿都按佛历2528年来核算。
总观这期崇迪佛牌的规划较为富丽，崇迪布景纹饰有些成功佛的意思，能够叫做成功佛模的崇迪，也能够叫崇迪模的成功佛，可是自身成功佛为单层法座，一手禅定，另一手触地印，而崇迪多为三层以上法座，且身体外围多一圈盘绕纹，归纳来说崇迪的特性更多一些，所以仍是界说为崇迪。纹饰方面理论上是不错的，但几十年前泰国的生产技术决议了这期崇迪在表现力上与规划上产生了误差。正面的法台以及反面的纹饰显着在出模的时分不能到达估计的详尽程度，本尊的品相就这期崇迪而言现已算是不错的了，许多同期的崇迪还都有呈现崩裂的现象，后期经粉在加上去的时分也多罕见些影响佛牌的视觉效果。可是，这期以香灰、寺庙圣土、经灰、以及龙婆撒怀师傅独自加持经粉制造的前期崇迪实效方面肯定是没有问题的，每尊里边还加入了符珠，与药师佛的制造工艺相似，动起来能够听到里边符珠的响声，涵义生活会“响当当”的好起来。
龙婆撒怀师傅是一位精于修行且法力高强的圣僧，他跟许多老一辈和尚相同是在十分确认自己法力满足的情况下才开端正式地、有规划地制造佛牌的。就比如师傅较为闻名的坤平相同，大多是佛历2540年后制造的，前期自然是有所督制，可是数量不多。而这些师傅前期的亲制佛牌其实都是师傅的精华圣物，市面上罕见流转，里边的用料也十分宝贵。商场关于师傅成名后的佛牌重视许多，也正因为如此，前期的一些佛牌反而没有被炒作过，市值也还都算是比较有性价比的，十分合适佛牌爱好者当令下手。崇迪在助工作顺畅、步步高升、升职加薪、财运亨通、生意兴隆、家庭六合、消灾挡险方面都会给予佩带者必定程度的提高。除了这些崇迪固有的法门以外，分缘方面的力气也会有所提高。合适一切结业找工作，创业开店，身居高职求工作安稳，自主经营店肆或网店的朋友挑选。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
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