周冠罗佛历2495招财女神佛牌

称号:周冠罗佛历2495招财女神佛牌

年份:佛历2495

寺庙:Wat Thepsirin

加持师傅:周冠罗

法相:招财女神

原料:寺庙圣土

法门:生意兴隆、客源增加、财气提高

补白:周冠罗是泰国释教史上一位极具神秘色彩的高僧,被世人称为千百年来可贵一遇的修法奇僧。为对泰六世皇回报,在泰六世皇逝世的葬礼后落发为僧,并开端不断为逝世的泰六世皇念经、与世隔绝、专心静修。自身周冠罗为人极为正派、严于律己,僧侣生计中严守戒律、从未违反过任何一条,且历来不接受善信的供奉。与其他僧侣不同的是,周冠罗从未以行脚的方法来修行过,而是每日安静地在寺庙内修行,且周冠罗僧侣生计开端直至圆寂都未曾脱离过自己的寺庙,甚至在泰国混乱不安的战时也没有一点点的影响。

周冠罗之所以被尊为神僧,且被升为区域的众僧之首,首要便是周冠罗自身的奇特法力。据周冠罗本庙的记载,周冠罗在为善信倾泻圣水祈福的时分,身上都会散发出白色的圣光,且一般的师傅给善信祝愿的时分往往要念好久的经文才可到达的法力,周冠罗只需用手触碰到善信需求祝愿的圣物后,那尊圣物即会被当即加持满意,也旁边面说明晰周冠罗法力的强壮。最为奇特的是,周冠罗终身都未自动督制过佛牌圣物,往往都是受邀请去参加一些大型的法会,而刚刚也说了高僧终身从未脱离寺庙,那么这是为什么呢?相传,每次高僧去其他寺庙帮忙加持佛牌,那些寺庙都是提早好久告诉周冠罗,然后在法会的当天点好香烛等候高僧的到来,而周冠罗则会以灵体或者说精神力气的方法前往这些寺庙为佛牌加持。这点听来虚幻,可许多文献记载屡次当周冠罗的精神力在另一所寺庙加持的时分,一起有人前去访问过他,寺庙与访者也都验证了神僧的神力。能具有此等修为的高僧在泰国的释教史上是不多见的。而不管周冠罗在哪里加持圣物,每期他有参加加持的佛牌都会具有强壮的升运成愿力气。

本尊周冠罗佛历2495招财女神佛牌,归于师傅闻名年份加持圣物,首要以寺庙圣土制造,黏土的色彩依据泰国土壤有关,许多都显现棕赤色,以佛历2561年来核算,距今已有66年的前史了。佛牌归于中等偏小尺度,长方形模,外圈一层装修,中心招财女神经典的坐姿一手上扬再手心下压的动作,反面是周冠罗常用的符文组合,也能够被视为是佛祖的笼统表达。佛历2490时期的佛牌之前介绍过很屡次了,不管金属牌仍是粉牌都存在很大的艺术瑕疵,做工略显粗糙,资料密度差,混合资料不稳定性高,且混合的份额存在很大不同,圣物短少对称性,部分会有歪曲的状况,归于社会恢复期物资人力匮乏的一种体现,但也是这个状况,使得佛牌的督造在法力上尽显实力,彻底凭仗法力层面的实效站稳脚跟,并在多个评选中秒杀现代新制年份的圣物。周冠罗自身就被称为神僧,他的法力修为自身在那个时期都算是前列,现在的僧侣现已与其彻底不在一个等级,亲身加持的佛宝具有牢靠的力气含量,值得群众挑选保藏。招财女神是泰国店肆能见度极高的供奉类型圣物品种,积德行善利益主财气提高、客源增加、生意兴隆,特别是生意财和店肆财,招财女神的协助特别有针对性,所以泰国生意人对这个品种情有独钟,跟古曼和佛祖相同十分的常见。特别合适开店的朋友下手,不管实体店仍是网店都十分合适。并且招财女神的共同性质,能够直接将其挂在实体店肆的货台,或网店朋友的工作桌上,也算是比较方面的供奉圣物挑选,当然佩带胸前彻底没有问题,尺度不大,比重很轻,也十分合适与其他佛牌调配佩带。这款招财女神名师加持,年份悠长,市值也不难下手,肯定的三好佛牌。诚心引荐,原创博文,非协作牌商请勿盗用。


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