龙婆本佛历253*动物牙醒动物型佛牌

称号:龙婆本佛历253*动物牙醒动物型佛牌

年份:佛历253*

寺庙:瓦班白

加持师傅: 龙婆本

法相:醒

原料:动物牙齿

法门:助官运声威、提高社会声誉及位置、使职场及官场一路疏通、辟邪挡鬼煞、除魔挡降、镇宅安居、升运转运、辅佐财气增加、辅佐其他随身圣物发挥更好作用

补白:泰国释教近代有三位十分闻名的圣僧,他们分别是瓦匹坤通的龙婆培、瓦班莱的龙婆坤、瓦班白的龙婆本。三位圣僧除了法力高强以外,关于整个泰国社会的奉献也都是让人难以忘怀的。不论是释教的传达、对当地基础设施的建造、年青和尚的教训、信徒的祈福、灾祸的救助方面每位师傅的功劳都是十分杰出的。神通修为、为人道德、社会公德的归纳功劳也造就了近代三大圣僧的美名。三位圣僧各自有自己的法脉传承和成效特色,龙婆培以崇迪最为知名,龙婆坤以本身像最为知名,而龙婆本则以山君方面的圣物最为知名。

龙婆本早年修行的时分苦行于山川及密林之中,游走各地的过程中有时会遇到森林中的猛虎,每次山君呈现的时分不光不会损伤师傅,反而会坐在一旁听师傅朗读经文,而在朗读结束后就会自行脱离,所以世人之后对龙婆本高僧都尊称为“伏虎罗汉”。尽管近年来也有师傅被炒作,也被封上“伏虎罗汉”的名号,但根本都是商场炒作,和牌商的胡乱吹捧,真实的伏虎罗汉全泰只要龙婆本高僧一人。

本尊龙婆本佛历253*动物牙醒动物型佛牌,归于师傅僧侣生计晚期圣物,寺庙方给出的大约年份为佛历2536后,实际上这样的醒在佛历2530年代开端至佛历2540年代初都有制造,距今大约的前史为21年左右。圣物以天然逝世的动物牙齿雕琢制造,由专门的雕琢师傅下刀,制造好再由龙婆本给予加持。由于骨质及下刀的问题,每尊都会不一样、尺度上归于超小模,分量感能够疏忽,正好能够佩带在腰部以下,挂在钥匙链上,直接放入裤兜内,或与其他佛牌调配佩带胸前,不会形成太多的负重感,挂在手链上作为吊坠也十分不错。龙婆本僧侣生计晚期有不少牙雕圣物,醒的规划就十分多样,依据尺度市值略有不同,本尊为小模,市值天然会平实许多。在助官运声威、提高社会声誉及位置、使职场及官场一路疏通、辟邪挡鬼煞、除魔挡降、镇宅安居、升运转运、财气增加、辅佐其他随身圣物发挥更好作用方面,能够给予佩带者不错的作用。十分合适命理运势走低特别是与太岁不好年份时期佩带,身处企业高职或职权政界戎行部分的高端人士,长时间生活在以背向阴煞气重的居处或单位的朋友,身上佩带其它圣物期望得到额定加成的朋友。诚心引荐,原创博文,非协作牌商请勿盗用。


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