称号：龙婆坤佛历2537药师佛牌
年份：佛历2537
寺庙：瓦班莱
加持师傅：龙婆坤
法相：药师佛
原料：拿瓦罗哈
法门：保健康长寿、去除疾病、安定心神、快速康复、灭除罪业魔性、消除违缘、护身挡险、让人生活美满、衣食无忧
补白：龙婆坤是泰国释教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日刚刚圆寂，师傅僧侣生计制造佛牌许多，品种及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本乡，马来西亚的善信也都很信赖高僧的法力，早年前还曾约请龙婆坤师傅主导在马来西亚制造释教寺庙，龙婆坤因而也制造了许多为兴修马来西亚寺庙而特别制造的佛牌。龙婆坤师傅最为招牌的佛牌是他的本身像圣物，多年来神迹不断，在招财与挡险两大方面的神迹最多。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制造佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制造了过百种的本身像，其它法相的圣物还包含崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭仗制造佛牌筹措来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建造，瓦班莱因而得到最大化的扩建。
龙婆坤制造佛牌圣物有很强的原则性，许多非释教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制造的，而这个问题在许多其他寺庙的师傅中则会遇到，首要也是善信的要求和主张所造成的，而龙婆坤关于这个原则性的问题的情绪是十分坚持的，可见师傅是一位具有很强正念的高僧。此外龙婆坤还热心地投入泰国社会公益事宜傍边，直至近几年师傅还屡次为泰国捐款，前史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的有钱人许多都是龙婆坤的信徒，每逢师傅身体欠安需求住院的时分，都会惊扰整个泰国社会，前去医院看望师傅的皇室成员及戎行将领更是不可胜数。在龙婆坤高僧圆寂之后，许多的泰国交际演义名人、戎行及警务高层人员、皇室成员、政界要员，包含英拉都有前去拜祭龙婆坤师傅的遗体。
本尊龙婆坤佛历2537药师佛牌，为师傅鼎盛时期本庙亲身加持著作，首要以拿瓦罗哈，即九宝铜料制造，发色偏黑，深化基里，相对亮色金属份额偏少，金属料细腻许多，是龙婆坤这时期小有名气的一款药师佛，以佛历2561年来核算，距今已有24年的前史了。规划上，佛牌为立体写实造型，精密打磨，中等尺度，形状及凹凸感很强，大头大耳，发髻圆润，带有五官，身体对称性强，点状袈裟贯穿正反面，双手手托净瓶，底下的法座兼具莲花及鼓钉的特色，反面底下则为相应的文字介绍。龙婆坤佛历2535-2537的药师佛丰登，这款在这最鼎盛的三年中也算是小有名气的，尽管没有“双倍金钱”或“百万富翁”那样夸姣的期次称号，可是实效方面更让人服气，比较同时期的药师佛市值其实还小小地高一些，全体依然是群众不难下手的规模。积德行善利益主保健康长寿、去除疾病、安定心神、快速康复、灭除罪业魔性、消除违缘、护身挡险、让人生活美满、衣食无忧。除了自己佩带，药师佛能够全家同享，平常能够供奉为主，身体虚弱或大病初愈等状况时再多佩带，不求金钱收入的孩子和老一辈极为合适，身体需求调度的朋友和年长者主张每年戴够三个月的时刻。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
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