称号：龙婆坤佛历2537善加财佛牌无限魅力与财富
年份：佛历2537
寺庙：瓦班莱
加持师傅：龙婆坤
法相：善加财
原料：银
法门：招各方财气、事业有成、生意兴隆、偏横财旺盛、清还债款、远离赤贫、生活美满、衣食无忧
补白：龙婆坤是泰国释教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日刚刚圆寂，师傅僧侣生计制造佛牌许多，品种及数量均为近代和尚中数一数二的。不仅在泰国本乡，马来西亚的善信也都很信赖高僧的法力，早年前还曾约请龙婆坤师傅主导在马来西亚制造释教寺庙，龙婆坤因而也制造了许多为兴修马来西亚寺庙而特别制造的佛牌。龙婆坤师傅最为招牌的佛牌是他的本身像圣物，多年来神迹不断，在招财与挡险两大方面的神迹最多。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制造佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制造了过百种的本身像，其它法相的圣物还包含崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭仗制造佛牌筹措来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建造，瓦班莱因而得到最大化的扩建。
龙婆坤制造佛牌圣物有很强的原则性，许多非释教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制造的，而这个问题在许多其他寺庙的师傅中则会遇到，首要也是善信的要求和主张所造成的，而龙婆坤关于这个原则性的问题的情绪是十分坚持的，可见师傅是一位具有很强正念的高僧。此外龙婆坤还热心地投入泰国社会公益事宜傍边，直至近几年师傅还屡次为泰国捐款，前史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的有钱人许多都是龙婆坤的信徒，每逢师傅身体欠安需求住院的时分，都会惊扰整个泰国社会，前去医院看望师傅的皇室成员及戎行将领更是不可胜数。在龙婆坤高僧圆寂之后，许多的泰国交际演义名人、戎行及警务高层人员、皇室成员、政界要员，包含英拉都有前去拜祭龙婆坤师傅的遗体。
本尊龙婆坤佛历2537善加财佛牌无限魅力与财富，为坤师傅身体状况及法力状况鼎盛时期亲身加持本庙佛宝，期次名为“Lun MaeTa Ma
Ha
Larb”，可译为无限魅力、无限金钱等夸姣意义，以佛历2561年来核算，距今已有24年的前史了。佛牌首要以银料制造，纯银度较高，杂质资料少，因而视觉效果上要比铜料质地的佛牌美观许多。尺度上归于小模，虽为金属料，可是比重不大。展现善加财立体写实的造型，带有五官，大耳垂肩，肚子肥壮，体型富态，双手放于膝处，手心上扬，呈托举状，但手中没有持物，双腿盘坐，两头底下的法座上都有文字，反面能够看出清楚的袈裟线纹，典型善加财的款式，类似于咱们北传释教的弥勒佛，所以就眼缘来说不会影响国内善信的挑选，且颇受泰国本乡华人善信的喜欢。由于龙婆坤实际上是本身像最受追捧，但和尚外形的圣物多在国内佛牌爱好者、特别是新人的挑选上有所排挤，所以善加财这类相同归于师傅招牌法门加持，且相同具有杰出口碑的圣物品种，就会愈加得到人们的认可。积德行善利益主招各方财气、事业有成、生意兴隆、偏横财旺盛、清还债款、远离赤贫、生活美满、衣食无忧，是针对改进人们生活品质的佳选，让赤贫的人殷实，让有钱人愈加有钱。由于看护方面的缺陷，主张与挡险类型圣物调配佩带。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
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