称号：龙普添佛历2516过庙瓦猜维加持成功佛牌大模版
年份：佛历2516
寺庙：瓦猜维
加持师傅：龙普添
法相：成功佛
原料：寺庙圣土
法门：主成果愿望、完结工作和日子中的种种愿望（财气、姻缘、就事成功）、升运转运、辟邪挡煞、旺分缘客源、家庭六合、远离危险
补白：龙普添是泰国释教近代超级有名的僧侣，之所以用“超级”是由于现已超出了闻名的规模。这位高僧是许多泰国人心目中传奇九大圣僧之外的第十大圣僧；全泰三大派古曼坤平之一；分缘法门近代尖端名师；也可被视为是佛历2500时期的十大圣僧；罗勇府瓦拉含赖的上一任掌管；今世十九大高僧之一龙婆砂矿的教师。他的全部圣物能够说都是精品，不论本庙仍是过庙市值都不低，直到僧侣生计的最终一年仍然坚持最高的法力水准，尽管整个修行的几十年中正式督造加持的圣物不算多，但都是保藏界认可的，且法力方面彻底被人认同的。本尊龙普添佛历2516过庙瓦猜维加持成功佛牌大模版，便是师父鼎盛时期帮忙同在罗勇府内的瓦猜维梵宇督造并亲身加持的一款佛祖类型佛牌。佛历2510时期师傅作为罗勇府内肯定的榜首名师声望极高，在战后康复期内根本需求兴修的寺庙许多，所以这样的区域宗教首领就会特别繁忙，相对于同在一个府内的寺庙龙普添的协助许多，这时期的过庙佛牌也十分的多。
佛牌主要以寺庙圣土制造，非师傅最强的派古曼粉系列，过庙圣物均为这种状况，所以市值方面相对本庙的廉价太多，是很好的龙普添法力感应的下手方法。规划上，佛牌版模名为“Pim
Yai”，即大模的意思，但实践尺度来说更趋于正常的中模规范，比重不大。全体形状是成功佛的典型上尖下平的结构，两头带有相似小翅膀形状的装修，佛祖禅坐法相，带有五官，发髻挺拔，大耳垂肩，一手结触底印，另一手结禅定印，着僧侣袈裟、双腿盘坐，底下为五层法座，这与成功佛多见的单层加装修法座有了极大不同；反面是压模制造的经文印刻，一起还能够明晰看到制造师傅的指纹印。这期佛牌是一望而知的寺庙克己类型圣物，由于版模重复使用，以及人手劳作制造的原因，佛牌会发生歪曲以及掉边的状况，对称性往往不是很好，很多的指纹痕迹都是手艺压模时呈现的，比较简单判定的佛牌类型。泰国释教复兴时期的佛牌制造许多是这种状况，优势便是寺庙克己，非工厂量产，可是弱势便是品相不太好。这样的过庙佛牌根本每期都是约请名师加持，随是过庙，但其实跟现在的法会方式差不多，且必定强于现在法会的水平，由于加持的老一辈圣僧法力等级要超呈现在舒适修行的这些师傅几条街的间隔最少。积德行善利益主成果愿望、完结工作和日子中的种种愿望（财气、姻缘、就事成功）、升运转运、辟邪挡煞、旺分缘客源、家庭六合、远离危险。合适一切人群及工作特色挑选。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
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