称号：龙婆坤佛历2519八字脚崇迪佛牌玻璃墙
年份：佛历2519
寺庙：瓦班莱
加持师傅：龙婆坤
法相：崇迪
原料：阿白加
法门：各方财气提高、助生意兴隆、客源不断、成果工作、开门大吉、清还债款、远离赤贫、消灾挡险、保出行安全
补白：龙婆坤是泰国释教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日刚刚圆寂，师傅僧侣生计制造佛牌许多，品种及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本乡，马来西亚的善信也都很信赖高僧的法力，早年前还曾约请龙婆坤师傅主导在马来西亚制造释教寺庙，龙婆坤因而也制造了许多为兴修马来西亚寺庙而特别制造的佛牌。龙婆坤师傅最为招牌的佛牌是他的本身像圣物，多年来神迹不断，在招财与挡险两大方面的神迹最多。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制造佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制造了过百种的本身像，其它法相的圣物还包括崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭仗制造佛牌筹措来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建造，瓦班莱因而得到最大化的扩建。
龙婆坤制造佛牌圣物有很强的原则性，许多非释教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制造的，而这个问题在许多其他寺庙的师傅中则会遇到，首要也是善信的要求和主张所造成的，而龙婆坤关于这个原则性的问题的情绪是十分坚持的，可见师傅是一位具有很强正念的高僧。此外龙婆坤还热心地投入泰国社会公益事宜傍边，直至近几年师傅还屡次为泰国捐款，前史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的有钱人许多都是龙婆坤的信徒，每逢师傅身体欠安需求住院的时分，都会惊扰整个泰国社会，前去医院看望师傅的皇室成员及戎行将领更是不可胜数。在龙婆坤高僧圆寂之后，很多的泰国交际演义名人、戎行及警务高层人员、皇室成员、政界要员，包括英拉都有前去拜祭龙婆坤师傅的遗体。
佛历2520之前是龙婆坤法力状况及身体状况均最好的时期，这时期师傅的佛牌神迹也是最多，并且那时分龙婆坤僧侣业务并不是像后期那么繁忙，所以根本每期圣物都做得绘声绘色，加持力和加持时刻都有较好的确保。除了本身像以外，崇迪也算是这时期一个性价比很好，灵验度很高的品种。本尊龙婆坤佛历2519八字脚崇迪佛牌玻璃墙，便是出自这个时期的小精品，首要以阿白加资料制造，也便是白铜，版别名为Lang
Ka Peang Kaew，用英文翻译过来便是“Glass
Wall”的意思，即“玻璃墙”。以佛历2561年来核算，距今已有42年的前史了。
规划上，佛牌中等偏小尺度，比重不大，正面为崇迪佛法相，大耳垂肩、发髻挺拔，头顶两头符文装点，底下是三层法座，脚部很像阿拉伯数字“8”的款式，因而得名八字脚崇迪，再底下法座上有印，最底部则为文字介绍。反面是符文加文字介绍的常见调配，可分为上中下三个部分，分别为笼统佛陀意义符文，石碑行列，文字介绍。佛牌表层的陈腐感是40多年迈金属牌正常保存的品相，加上阿白加资料特色，有一点磨砂质地，光泽沉稳，本尊在这期圣物里边现已算是极品品相了。崇迪作为泰国释教五古佛之一，是泰国近现代各时期名师都会督造加持的品种，坤师傅的这期崇迪得到了龙婆坤极为满意的加持，也在之后42年的时刻里得到了善信屡次的认证，不少人佩带之后财气提高的都比较快。大的方面积德行善利益可包括各方财气提高、助生意兴隆、客源不断、成果工作、开门大吉、清还债款、远离赤贫、消灾挡险、保出行安全。合适全部求财为主意图，挡险保命为非必须意图的朋友挑选。除了佩带也能够挂在自驾的车里。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
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