龙婆坤十大平面金属本身之佛历2537骑猪本身像佛牌LunNangPanChaNaMarn

称号:龙婆坤十大平面金属本身之佛历2537骑猪本身像佛牌Lun
Nang Pan Cha Na Marn

年份:佛历2537

寺庙:瓦班莱

加持师傅:龙婆坤

法相:本身像

原料:寺庙圣铜

法门:各方财气提高、助生意兴隆、客源不断、成果工作、开业大吉、清还债款、远离赤贫、消灾挡险、保出行安全

补白:龙婆坤是泰国释教近代三大圣僧之一,佛历2558年的5月16日刚刚圆寂,师傅僧侣生计制造佛牌许多,品种及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本乡,马来西亚的善信也都很信赖高僧的法力,早年前还曾约请龙婆坤师傅主导在马来西亚制造释教寺庙,龙婆坤因而也制造了许多为兴修马来西亚寺庙而特别制造的佛牌。龙婆坤师傅最为招牌的佛牌是他的本身像圣物,多年来神迹不断,在招财与挡险两大方面的神迹最多。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制造佛牌数量极为巨大的一个时期,这个时期师傅制造了过百种的本身像,其它法相的圣物还包含崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭仗制造佛牌筹措来的善款,龙婆坤大力发展寺庙建造,瓦班莱因而得到最大化的扩建。

龙婆坤制造佛牌圣物有很强的原则性,许多非释教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制造的,而这个问题在许多其他寺庙的师傅中则会遇到,首要也是善信的要求和主张所造成的,而龙婆坤关于这个原则性的问题的情绪是十分坚持的,可见师傅是一位具有很强正念的高僧。此外龙婆坤还热心地投入泰国社会公益事宜傍边,直至近几年师傅还屡次为泰国捐款,前史上为国家捐助的黄金数量极为惊人。泰国皇室成员及泰国社会的有钱人许多都是龙婆坤的信徒,每逢师傅身体欠安需求住院的时分,都会惊扰整个泰国社会,前去医院看望师傅的皇室成员及戎行将领更是不可胜数。在龙婆坤高僧圆寂之后,很多的泰国交际演义名人、戎行及警务高层人员、皇室成员、政界要员,包含英拉都有前去拜祭龙婆坤师傅的遗体。

本尊龙婆坤十大平面金属本身之佛历2537骑猪本身像佛牌Lun
Nang Pan Cha Na
Marn,为龙婆坤身体及法力状况均为鼎盛的佛历2530时期的亲身加持本庙著作,以佛历2561年来核算,距今已有24年的前史了。佛牌分为多个资料类型和不同版模,本尊这款为寺庙圣铜资料、正面底座有两端猪对望的版别,也便是商场上常说的骑猪本身,版模名为“Nang
Pan Cha Na
Marn”,国内多直接叫做查那曼;同时期还有骑鹿的版别,名为伦SANGBOTWATBANKLONG,相比之下骑猪的版别商场追捧度更高一些,市值也比骑鹿高出不少。由于当年有师傅的信徒佩带这期本身像中了彩票,所以后来有的人也称这期为彩票本身(其实龙婆坤的本身许多期都有人佩带中过彩票大奖),是龙婆坤在这一时间段较有名望的一款佛牌,后也被列入龙婆坤闻名的十大平面金属本身之一(并未将粉牌和金属立尊核算在内)。

佛牌的规划是泰国释教佛历2500后常见的宝扇类型款式,龙婆坤身着僧侣袈裟,显禅坐像,双手结禅定印坐落佛牌正中,身形偏瘦,五官的棱角立体感强,由于资料混合的问题,部分资料显黑色或棕色底儿,这是资料混合时不均匀所造成的,在佛历2537本身里骑猪和骑鹿版别都有这种状况,但不能算是判定特色,完美品相的也有没有这种色彩过度的。身反面是分层次的经文及纹饰,最外围两条水龙环绕,底下法台上宽下窄,窄的方位两端有两端猪面对着法台,底下是连接的一组经文。佛牌反面是上中下三个部分,上为文字弧形走向,中心为佛法符文组,中心是圆形符文经文组合,代表了不同方面的改运力气,最底下是泰文的数字,标识年份。就制造方面来说,算是比较精巧的一个期次,也是泰国佛牌由实践佩带转型成为前期收藏家的藏品这一阶段中极为有意义下手的一个期次。依据龙婆坤的法门特色,佩带其本身像可得各方财气提高、助生意兴隆、客源不断、成果工作、开业大吉、清还债款、远离赤贫、消灾挡险、保出行安全。合适全部求财为首要意图,挡险为非必须意图朋友们挑选。自主经营企业或店肆的老板作用更佳。长时间开车跑外或喜爱出门旅行的朋友主张外出时活跃佩带或挂在自驾车内。诚心引荐,原创博文,非协作牌商请勿盗用。


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