称号：阿赞弄佛历2536龙普托佛牌
年份：佛历2536
寺庙：瓦赛考
加持师傅：阿赞弄
法相：龙普托
原料：湾粉
法门：见天日不枉死、尖端护身挡险、反抗物理突击和其带来的损伤、让人远离是非与灾祸、遇到事端时转危为安、尖端升运转运、改变人生低迷时期运势、辟邪挡煞、扫清作业及日子的种种妨碍、让已产生的坏事不再历来
补白：阿赞添和阿赞弄这两位师兄弟是泰国释教近代史上肯定尖端的挡险法门名师，他们加持的龙普托根本算是全泰范围内的前两名，其间阿赞添的龙普托全泰榜首，但阿赞弄除了龙婆托外，塔固方面则更为强势，其特其他加持“纳莱班怒”系列圣物是近代闻名挡险塔固，除了物理损伤的反抗，关于阴法邪术的反抗及反弹有着奇特力气。两位高僧的圣物在五十多年的时间里救人于危险的神迹特别特其他多，比方交通事端中幸存，恐怖组织暴力活动中幸存，打斗事情中刀刃无法伤及身体等。这也是全泰范围内的善信都把他们的圣物挂在脖子上或挂在车里的原因。龙普托也是被现代泰国人广泛认为是“保命佛”，即便不明白佛牌的人，也都会佩带这个品种的佛牌结缘。依据泰国人对佛牌的了解，保命才是榜首重要的，不论一个人多有钱，有命花才是硬道理，所以其实泰国的挡险圣物热度不亚于招财圣物。仅仅咱们国人关于这个问题考虑多会放在非必须的方位上，大多数人仍是会把招财放在榜首，每个人的结缘理念不同这自身没什么，不过持久佩带佛牌的爱好者们根本挡险圣物佩带的几率是超越招财圣物的。
本尊阿赞弄佛历2536龙普托佛牌，是泰国佛牌正式从实践佩带转型开端变为保藏品的一个重要时期，就好比我国80年代盛行集邮是一个状况，有用转为保藏，所以许多的佛牌开端由佛像制造厂来代为加工，寺庙的作业减少了许多，而这款佛牌就制造工艺来说，仍然算是老一辈高僧的坚持，显着的手压模方法，制造的速度不如机器，但如法的程度却是第一流其他。佛牌以佛历2561年来核算，距今已有25年的前史了。制造资料方面，主要以湾粉为主，这是深山带有灵性植物上成长出来的衍生物，后被收集研磨，并由特别法门首要加持，后再被运用制造佛牌，此外佛牌中还加了许多师傅独自加持经粉和老牌碎料。资料的质地让佛牌通体为黑色，可是有零散的白色颗粒点，湿度略显枯燥，归于这时期阿赞弄及瓦沧海等龙普托督造加持名师和名寺的经典运用资料。
规划上，佛牌尺度归于中等，比重不大，能够独自或与其他圣物调配佩带，更可作为车挂。正面展现十分经典的龙普托大头坐像，瘦露脸，带有五官，双手禅定，底下是类似莲花纹饰的法座，精美程度由于手艺制造的原因比较粗糙，反面没有图画，可是能够清楚看到师傅手压佛牌时留下的指纹印。阿赞添和阿赞弄的龙普托就加持法门和方法上都是十分类似的，考虑到阿赞添龙普托市值过于昂扬，所以阿赞弄的龙普托便是这个品种里边的尖端性价比了。积德行善利益主意天日不枉死、尖端护身挡险、反抗物理突击和其带来的损伤、让人远离是非与灾祸、遇到事端时转危为安、尖端升运转运、改变人生低迷时期运势、辟邪挡煞、扫清作业及日子的种种妨碍、让已产生的坏事不再历来。大人和小孩都会需求，除了佩带胸前，车里也主张挂一尊，在泰国这是十分盛行的方法，司机都会这么干。市值不高，期望也能够保佑每位缘主免于各类灾祸。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
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