称号：神僧周冠罗佛历2513近代闻名期次七龙佛牌Lun Ka
Thin Ya La
年份：佛历2513
寺庙：Wat Thepsirin
加持师傅：周冠罗
法相：七龙佛
原料：多种寺庙圣土、贝壳粉、香蕉碎、独自加持经粉
法门：强壮升运转运、辟邪挡煞、护身挡险、扫清日子及工作妨碍、诸事顺心、助权势声威、官运亨通、镇宅安居、收支安全
补白：召坤诺，即周冠罗，泰国释教近代史上一位极具神秘色彩的高僧，也是区域的宗教领导人物，被世人称为千百年来可贵一遇的修法奇僧。落发前一向跟从泰六世皇身边，在泰六世皇逝世今后，为对泰六世皇回报，在泰六世皇的葬礼后落发为僧，并自此开端不断地为逝世的泰六世皇念经祷告，与世隔绝、专心静修。自身周冠罗为人极为正派、严于律己，僧侣生计中严守戒律、从未违反过任何一条，且历来不接受善信的供奉，是近代泰国释教僧侣的模范，与现在大举制造商业佛牌和频频到会释教以外活动的中轻年僧侣有本质上的不同。带领弟子上，周冠罗关于弟子的要求也十分严厉，所以周冠罗教训出来的年青和尚也都十分优异。与其他僧侣不同的是，周冠罗从未以行脚的方法来修行过，而是每日安静地在寺庙内修行，且周冠罗僧侣生计开端直至圆寂都未曾脱离过自己的寺庙，甚至在泰国混乱不安的战时也没有一点点的不坚定。
周冠罗之所以被尊为神僧，且被升为区域的众僧之首，首要便是周冠罗自身的奇特法力。据周冠罗本庙的记载，周冠罗在为善信倾泻圣水祈福的时分，身上都会散发出白色的圣光，且一般的师傅给善信祝愿的时分往往要念好久的经文才可到达的法力，周冠罗只需用手触碰到善信需求祝愿的圣物后，那尊圣物即会被当即加持满意，也旁边面说明晰周冠罗法力的强壮。最为奇特的是，周冠罗终身都未自动督制过佛牌圣物，往往都是受邀请去参加一些大型的法会，而刚刚也说了高僧终身从未脱离寺庙，那么这是为什么呢？相传，每次高僧去其他寺庙帮忙加持佛牌，那些寺庙都是提早好久告诉周冠罗，然后在法会的当天点好香烛等候高僧的到来，而周冠罗则会以灵体或者说精神力气的方法前往这些寺庙为佛牌加持。这点听来虚幻，可很多文献记载屡次当周冠罗的精神力在另一所寺庙加持的时分，一起有人前去访问过他，寺庙与访者也都验证了神僧的神力。能具有此等修为的高僧在泰国的释教史上是不多见的。而不管周冠罗在哪里加持圣物，每期他有参加加持的佛牌都会具有强壮的升运成愿力气。
本尊神僧周冠罗佛历2513近代闻名期次七龙佛牌，期次名为“Ka
Thin Ya
La”，首要以多种寺庙圣土、贝壳粉、香蕉碎、独自加持经粉制造，归于佛历2500后近代泰国释教圣物闻名期次七龙佛之一，以佛历2561年来核算，距今已有48年的前史了。规划上，七龙佛中等尺度，较惯例崇迪模略大，但也非瑰宝模，比重不是很大。正面展现七龙佛庄重法相，略严厉的五官，发髻挺拔，大耳垂肩，着僧侣袈裟，双手禅定，双腿盘坐于上一层莲花、下三层龙身的法座上，头光反面七龙竖立张口，直视中心的佛祖，精密程度仍是不错的。反面分为上下两个结构，上为符文组合，代表了佛法的许多力气，下面是菩提叶的概括，内有师傅禅坐自身像，底为泰文。经典的正反面二次限制成型，两头发褐色的部分均为老料，由于每尊混合的份额和方位不同，所以分部没有固定性。这期七龙佛是周冠罗七龙佛圣物的代表期次，佛历2513年也是师傅七龙佛出产大年，分为粉牌和金属牌，多个版模先后出寺，算是近代七龙佛这个品种里边，保藏家有必要的一款，集保藏价值、宗教价值、实践佩带价值于一身。
积德行善利益主强壮升运转运、辟邪挡煞、护身挡险、扫清日子及工作妨碍、诸事顺心、助权势声威、官运亨通、镇宅安居、收支安全，能够佩带也能够家宅供奉，合适工作性质带有必定危险性，公职人员期望官运提高，运势欠安诸事晦气工作不顺利，特别体质简单招惹阴邪之物，与太岁不好时期有血光之灾，家宅风水欠安寓居常有对错，小孩子常被无形之物吓到等状况的朋友们结缘，再依据自己的状况挑选佩带或供奉。七龙佛也是星期佛中周六出世的人看护本尊，相传周六出世的朋友佩带会有更好作用，但自身泰国法门加持仍是面临群众的，所以其实周几出世都能够佩带这个品种。佛祖类型圣物中七龙佛是十分受追捧的，根本每所寺庙的大殿隶属供奉佛像中必有七龙佛的存在。关于寺庙这样的纯洁之地来说，不许邪魔接近，七龙佛便是最好的看护之佛。周冠罗高僧作为该品种近代加持的代表性人物，这期又是其闻名期次，信任也会给我们很好的协助吧。当年佛牌在内地最火的时分相传某些暴利牌商将其炒作到十万以上，这也过于夸张了，自身几千元即可下手。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
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