龙婆康佛历2505佛祖小型供奉佛牌大赛第二名

称号:龙婆康佛历2505佛祖小型供奉佛牌大赛第二名

年份:佛历2505

寺庙:瓦巴隆

加持师傅:龙婆康/龙婆堪/龙婆Com

法相:佛祖/Pra Puth Khondo

原料:圣土

法门:成果人生愿望、工作顺畅、财气顺畅、生意顺畅、分缘旺盛、家庭和睦、辟邪挡煞、镇宅安居、消除违缘、化解恩仇、收支安全

补白:本尊龙婆康佛历2505佛祖小型供奉,乃佛历2500时期闻名僧侣龙婆康高僧本庙亲身加持之佛宝,首要以多所寺庙的圣土为首要资料,混合独自加持经粉及各种老料制造而成,以佛历2562年来核算,距今已有57年的前史了。尺度上来说,圣物归于佩带中的超大模,供奉里的小模,7.5厘米的高度,自身并不便利佩带,泰国人多是安顿在定制的木材佛龛里边作为小型供奉运用,但也有张狂的佛牌爱好者挂在脖子上的。规划上,以多年运营和保藏佛牌的经历来说,这期圣物的规划美学十分值得称赞。以粉牌圣物来讲,艺术表达力是最大的问题,有时候规划很好,可是实践制造中很难表现出来,不少都有出模后含糊的状况。而这款圣物出自佛历2500时期,自身便是泰国刚从二战的暗影中走出,逐渐步入复兴时期的阶段,全体的社会生产力并不是很先进。经过佛像如此精巧的制造,咱们能够看出泰国人关于佛祖的敬重和尊重,其时必定是从资料的挑选,模具的制造,枯燥的方法都有稳重的考量,这样的心意之作也是很可贵的,兼具宗教价值、艺术价值、实用价值,还有保藏价值。

佛牌全名为“Pra Puth
Khondo”,归于佛祖类型圣物的一种化现,具有了佛祖类型圣物的各种特色,可是学习过南北传释教文化的朋友不难看出,这尊佛像的结印方法其实在南传释教里不算常见,而在北传释教中则略多一些。佛祖出现秀美的慈善开脸,为佛祖成道今后的法相,表现强力分缘特色,袈裟的纹理层次感很强,死后的法台布景其实相似坤平佛的布景规划,底下的莲花,颗颗写实入目,一起突显佛祖的巨大;反面本有必定的经文规划,时间的问题,放到现在也就没有那么显着了。圣物泥土质地显着,料细,单个方位略有小瑕疵,但全体保存极为无缺,品相极佳,本尊也是对应的泰国佛牌大赛中的第二名得主。积德行善利益主成果人生愿望、工作顺畅、财气顺畅、生意顺畅、分缘旺盛、家庭和睦、辟邪挡煞、镇宅安居、消除违缘、化解恩仇、收支安全。可安顿家中财位,或客厅及书房,高和洁净一点的方位,视野可见高于一米一即可,也不必特别高。合适一切家庭结缘供奉。诚心引荐,原创博文,非协作牌商请勿盗用。


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