称号：龙婆Anak佛历2557水牛角灭魔刀
年份：佛历2557
寺庙：瓦比达兰
加持师傅：龙婆Anak
法相：灭魔刀
原料：水牛角
法门：辟邪挡煞、驱魔防鬼、灭除邪灵、镇宅安居
补白：龙婆Anak是瓦比达兰上一任掌管分缘升运法门名师、全泰巴拉吉尖端名师龙婆撒怀的弟子，相对师傅的圣物著作不是许多，可是根本都是走小精尖道路的，依据龙婆Anak的法脉传承，还有自己的加持特征，师傅多会选用动物骨进行雕琢，然后画符，再给予圣物加持力气，每期著作都很有特征，风格和加持方法跟自己的恩师龙婆撒怀的雕琢著作十分类似，但由于年份新的原因，现在大都圣物都不是很贵，算是善信下手比较合适的时期。本尊龙婆Anak佛历2557水牛角灭魔刀，相同算是师傅少制造量小精品圣物，首要以水牛角雕琢制造，再由师傅进行加持，以佛历2562年来核算，距今已有5年的前史了。圣物在灭魔刀里归于小尺度的，加上骨质原因，比重很轻，这与咱们幻想中的金属灭魔刀有些差异。早年灭魔刀都是泰国商队中法师装备的法器，在遇到不祥之物或法师作恶的时分，能够作为法器来进行反击。到了近代灭魔刀的功用走到了寻常百姓家里，当然老百姓不修法的居多，首要的意图便是为了辟邪挡煞、驱魔防鬼、灭除邪灵、镇宅安居，这也是现代灭魔刀首要的积德行善利益。圣物不在巨细，首要看加持，所以资料和尺度的问题也就能够疏忽了。规划上，灭魔刀很直接的刀形雕琢，刀把穿孔，便利带着，满工的符文及图腾图画，上面还有自教师龙婆撒怀时期就常常运用的山君图画。整体来说，灭魔刀算是比较有特性的保藏，相对小众一些，不是修法之人，多能够直接作为供奉运用。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
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