称号：龙婆Thub佛历2484西瓦里行者符布
年份：佛历2484
寺庙：瓦凯
加持师傅：龙婆Thub
法相：符布
原料：布本
法门：分缘旺盛、八方顺畅、贵人相助、家庭六合、亲朋敬爱、化敌为友、生意兴隆、客源不断、休养生息、削减各类人际事端
补白：龙婆Thub出生于释教气味稠密的阿育塔亚区域，自小与佛有缘，后全家移居到曼谷寓居，师傅也就地在邻近的寺庙校园学习文化常识和简略的释教理论。落发今后，龙婆Thub遍访名师，跟从许多佛历2460时期的名师习法，且以十分快速的进展得到了各位教师的印可。与大都老一代高僧润饰40年左右今后才开端督造佛牌不同，龙婆Thub相对加持圣物的开始年纪较早，约佛历2482时期，相当于师傅30岁左右。但你需求知道的是在师傅30岁之前现已得到了释教界的极大认可，不可是法力方面的，就连佛理及释教等级的查核常识也都现已十分拔尖了，状况就好比咱们了解的近代三大圣僧龙婆培的状况相同。且自师傅督造佛牌以来，呈现了许多的追随者，且追随者的数量日积月累，后师傅阅历了战役时期，又在国家及宗教康复时期督造了一些圣物，比如佛历2504及佛历2513等年份都有著作问世。师傅也因而招引了许多年青僧侣前来拜师，能够说在教训年青和尚习法方面龙婆Thub也颇有建树。仅仅相对而言，师傅的圣物留存的不是许多，国内的朋友关于这样老一代圣僧，没有一点商业性质的长辈少有人知。
本幅龙婆Thub佛历2484西瓦里行者符布，制造于二战外敌侵略泰国疆域、无辜的大众遭到日本及法国等侵略者残杀的时期，在这样的社会环境下，每一款释教出品的圣物都没有草率加持的，根本每期不管实践市值都具有极强的实用价值，均为不同僧侣在最仔细状态下加持的极致佛宝。龙婆Thub尽管此刻刚刚开端督造圣物不久，可是已然是自己法力十分美好的时期，算是师傅前期圣物制造阶段，在佛历2484年，师傅挑选简略的布本制造了多个图画的符布结缘给自己的信徒，本尊西瓦里行者符布便是这一年符布圣物之一，以佛历2562年来核算，距今已有78年的前史了。符布长方形规划，尺度约为8*14英寸，能够分为上中下三个部分，上下其实都是文字介绍，下面的文字较多，还能够看到一个清楚的类圆形庙印，庙印中心是佛祖坐像，外围经文，最外围是莲斑纹，而符布中心的中心部分为一个圆弧顶门框状的经文线条规划，其间是西瓦里行者，这个行者的形象比佛历2500今后那些更趋于佛祖像的西瓦里愈加真人画法，也便是更像泰国和尚的实践形象，身段偏瘦，着简略僧衣，一手持拐杖，另一手拿宝扇，身上背着化缘的钵，赤脚踩在草地上，两边和底下的文字其实不是经文，而是泰文的数字，如“24、63、15”等，最下面那行是泰语数字“1、2、3、4、5、6、7”，反面没有任何图画。归纳积德行善利益剖析下来包含：分缘旺盛、八方顺畅、贵人相助、家庭六合、亲朋敬爱、化敌为友、生意兴隆、客源不断、休养生息、削减各类人际事端，安顿供奉时还有必定镇宅安居的力气。
在泰国符布算是平实的供奉类型圣物，与佛像的差异便是一个用布做的，另一个用铜做的，这样的不同，仅此而已。假如你觉得符布比较廉价，法力上不如佛牌或佛像，那你就大错特错了。泰国尖端的符布神迹相同不差，泰北区域的五大闻名圣物中就包含了符布。这类圣物的优点在于，你能够贴起来放在上衣兜内带着，也能够装裱挂在家里或店肆里。龙婆Thub这款符布尽管自身制造的数量不少，可是符布与佛牌不同的当地是存世的数量很少，战役时期佛像在咱们面对风险的时分可能会想着带走，可是一张符布就不是所有人都垂青的了，且咱们能够联想一下一件衣服寄存77年后会是什么姿态，泰国自身便是东南亚湿润的区域，加上当年制造于战乱时期，所以天然流失和破坏的数量，加上后来许多人不注意保存直接报销的数量，真实能够留下的真品符布算是十分可贵的了。因而，泰国许多人关于老的符布乃至比佛牌还要垂青，自家装裱的老符布多是非卖品。龙婆Thub这张符布咱们还能够看出上面除了天然布本磨损开线的痕迹以外，有许多火星点然后平息的痕迹，在战役时期符布许多都会有这样的现象，还有类似状况呈现的那便是法衣了，跟符布资料类似都是布本，保存至今，也多是各种污渍、锈渍、泥渍，以及火烧后的破洞了。主张朋友们在结缘之后好好的装裱起来，能够悬挂自己家中的客厅或书房，也能够挂在自己的企业办公室或店肆里边。阅历过战役的老一辈圣僧，前期圣物，外加极难存世的符布类型圣物，市值其实也并不高。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
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