称号：龙婆柳佛历2538财龟佛牌Lun Sang Ho Sa
Muth Pra Thep
年份：佛历2538
寺庙：瓦莱町通
加持师傅：龙婆柳/龙婆了
法相：财龟
原料：拿瓦罗哈
法门：招各方分缘财气、助行事顺畅、生意兴隆、抵御108种险难（叛乱、战乱、各类天然损伤（雷击、洪水、地震）、动物突击、小人捣乱等）、还账清债、保出行安全
补白：龙婆柳是泰国释教近代平面金属财龟圣物制造极为尖端的一位高僧，会视其为近代榜首，他的财龟以招各方财气及挡108种险为主法门，每尊加持的时分都是将财龟放入经水内沉底，在师傅加持到必定阶段后，加持满意的财龟佛牌会自己浮出水面，因而保证了每尊财龟的法力适当。师傅的榜首期财龟佛宝现在也由于太多的神迹而大涨特涨，并且在师傅寺庙周围的当地大众之中即便有人具有他的一期财龟也不愿意出售，这不光显现了师傅佛牌的法力，更显现了师傅的道德，以及带给当地人的恩惠。自佛历2516以来直到佛历2540年代初期，龙婆柳高僧制造了许多版别的财龟佛牌。从简略的庙铜，也逐步开展到了纯金、纯银、陶瓷面等不同资料版别的财龟，保藏意图和有用意图的佛牌爱好者都能在结缘师傅佛牌中得到趣味和实惠。
本尊龙婆柳佛历2538财龟佛牌，期次名为“Lun Sang Ho
Sa Muth Pra Thep”，为当年的Si Rin
Thorn王子兴修图书馆而特别督造，归于积德行善型圣物。龙婆柳作为其时释教界闻名的僧侣，社会地位和认可程度很高，佛牌遭到遍及好评，也因而加入了许多比如大皇宫翻修、各梵宇的大雄宝殿兴修、社会民众福利设备兴修等特别的筹款活动。佛牌主要以拿瓦罗哈，即九宝铜料制造，以佛历2562年来核算，距今已有24年的前史了。规划上，依然是龙婆柳式的平面浅浮雕制造工艺，但归于二合一的制造方法，厚度较正常的平面财龟厚一点，中等偏小尺度，比重不大。财龟为写实的全体规划，头尾四肢外凸，且上面均为不同的符印，正反面皆是如此；正面中心为善加财造型，涵义佛牌杰出招财加强的方面，外面一圈文字装修；反面是龙婆柳的本身像，周围有印及制造编号，底下一圈是更为的文字介绍。尽管不归于龙婆柳的尖端期次财龟，但也是鼎盛时期本庙亲身加持，且社会点评不错的佳选。积德行善利益主招各方分缘财气、助行事顺畅、生意兴隆、抵御108种险难（叛乱、战乱、各类天然损伤（雷击、洪水、地震）、动物突击、小人捣乱等）、还账清债、保出行安全，是包容性十分广泛的圣物类型，合适一切人群佩带。幼儿佩带可以防止孩子被无故吓到，小孩子佩带可以挡险，成年人主要是求财求生意，放在家里供奉还可以辟邪。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
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