称号：全泰五大金属崇迪五大铸造工艺五大铅料模具之一瓦拉康佛历2453朗考金属崇迪佛牌
年份：佛历2453
寺庙：瓦拉康
加持师傅：崇迪必兰、龙婆Boon、崇迪山卡拉培、龙婆蜀、龙婆Pring、龙婆Chui、龙婆川、龙婆边等佛历2450时期名师僧团
法相：崇迪
原料：黄铜
法门：成果工作直到成功、升职加薪、高管职位安稳、财运亨通、生意兴隆、创业及开业大吉、改变人生低迷运势、让人生活美满、衣食无忧、兼具护身挡险力气
补白：瓦拉康佛历2453朗考金属崇迪佛牌，泰国佛牌总会主席帕亚堪潘闻名佛牌录入画册中有具体记载的闻名圣物，为全泰五大金属崇迪之一、五大铸造工艺之一、五大铅料模具之一，一尊佛牌在多个品种及模具排名中进入前五的期次在整个佛牌近现代史上是不多见的，能够说这款佛牌是调集了其时泰国释教最好的工匠制造技能以及最强的僧侣阵型合力而为的实力派著作，有此水平的佛牌都是佛牌中心藏家必入的佛宝。在佛历2450年代初，榜首次世界大战还没有打响，这时也是泰国释教的一个黄金年代，很多的法力僧聚集，也出品了不少直到现代都位列全泰前五的圣物。其间崇迪作为泰国释教的五大古佛品种之一，以瓦拉康为根底，传承阿赞多法脉的僧侣对整个释教有着活跃的影响，社会民众关于崇迪佛牌的渴求也抵达了新的高度。接过阿赞多衣钵成为瓦拉康后阿赞多年代掌管的崇迪帕必兰，这时应年代的需求，特别组织了曼谷及泰国中部区域为主的僧团，督造并联合加持了这批朗考崇迪系列圣物。
佛牌首要以黄铜料制造，也有镀金版、银版、玫瑰金版，前后有两个不同的版模。镀金版是崇迪必兰结缘给近身弟子以及参加法会的各寺庙掌管的版别，有点类似于现在的理事版；银版和玫瑰金版是保藏等级的限量版，首要分发给泰国社会的各界重要人士，普通老百姓很少有幸遇到，市值来说也是十分的贵重；前期版模和后期版模在形状规划上略有不同，市值方面也产生了必定价差，多数人以为前期版模更好。本尊便是这期的前期版别黄铜料。规划上，佛牌为小模尺度，单面规划，反面没有图画，正面展现崇迪佛法相，大头扩胸，双手禅定印，双腿盘坐，可是四肢的部分多为简化形式来表达，布景为鼓钉纹装修，法座的款式就视觉效果来看也更趋于鼓钉纹的法座，与崇迪常见的平行线式法座有必定差异，这就崇迪的年代特点来说也是正常的，当年阿育塔亚区域为中心的释教会集地带，崇迪佛与佛祖的差异本身就不大，佛牌制造款式很多是交融性规划，所以有时候一尊佛牌泰国人称其为崇迪，也有时会称其为佛祖。
加持阵型方面包含：崇迪必兰作为瓦拉康掌管，也是全泰五大崇迪之一，是这期圣物法度的主导；泰国传奇九大圣僧之一，神通榜首，全泰五大金属佛祖之一，十大塔固之一，五大平面金属本身像之一的龙婆蜀；全泰三大招财圣物之一、五大挡降贝之一，十大塔固之一的龙婆Boon；全泰归纳药师佛榜首的崇迪山卡拉培；全泰五大粉牌崇迪之一，五大粉牌路翁之一，阿赞多派系传承者龙婆Pring；全泰五大平面金属本身像之一的龙婆Chui等。法会类型圣物首要看的便是加持阵型的深度，这期崇迪的僧团组织，信任是能够随意秒杀佛历2500后的任何一场法会的水平，所以就法力层次的考量来说是不会让佩带者绝望的。积德行善利益主成果工作直到成功、升职加薪、高管职位安稳、财运亨通、生意兴隆、创业及开业大吉、改变人生低迷运势、让人生活美满、衣食无忧、兼具护身挡险力气，合适一切成年人群结缘，市值来说，其实也并不是那么遥不行及，依据新老版模的不同，万元左右即可下手。诚心引荐，原创博文，非协作牌商请勿盗用。
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