泰国佛牌瓦波阿赞奴佛历2484-2485鬼兵崇迪

称号:瓦波阿赞奴佛历2484-2485鬼兵崇迪

年份:佛历2484-2485

寺庙:瓦波/卧梵宇

加持师傅:阿赞奴

法相:崇迪

原料:九个墓地的墓土、战士的骨灰、多种带有灵性的特别经粉、湾粉

法门:正财旺盛、作业顺意、升职加薪、开业及创业大吉、生意兴隆、消灾解难、护身挡险

补白:阿赞奴佛历2484-2485鬼兵崇迪,督造加持于第二次世界大战,法国侵略泰国时期。值年正好是战役愈演愈烈的时期(二战时期为佛历2482-佛历2488),泰国释教作为精神领袖,在泰国各地都在有方案地督造加持佛牌,来赠与其时的战士和大众。瓦波作为皇室布景的大型寺庙,尽管现在现已逐渐变为旅行型寺庙,但在当年仍是起到了很大的效果。于佛历2484年,经泰国军方安排,协同瓦波寺庙帮忙,由阿赞奴主导,挑选了九个墓地的墓土,以及墓地中泰国战士的骨灰作为主资料,并以多种带有灵性的特别经粉及植物湾粉作为辅料,特别制作了这期鬼兵系列圣物。同时期分为佛祖、崇迪、必打、七龙佛、路翁等不同的品种版别。之后,这期佛牌专门结缘给了泰国的战士。在战役中,泰国的战士自此勇敢无畏,即便身上中弹,也动身持续作战,且战斗意志更为微弱,有时还可以给对手形成幻象。这让法国的战士无不感到惊诧,有记载显现,法国人称其时的泰国战士为“鬼魂”,这也是泰国军人后被誉为“鬼兵”的原因。战役完毕后,由于有部分不良人群使用佛牌的威力去做坏事,庙方见此景象方案收回这期鬼兵圣物。但由于佛牌法力真实太好,所以多数人都没有舍得偿还。加上佛牌本身在战役中也会有损坏或丢失,所以实践收回来的佛牌十分有限。这些已收回的佛牌后部分入藏佛塔内,还有部分洒在了大海里。这种带有神话颜色的佛牌期次,多会十分明显地表现在市值上,这期鬼兵系列圣物也不破例,但凭仗几十年下来的好评,仍然成为了佛牌保藏界的宠儿。

本尊阿赞奴佛历2484-2485鬼兵崇迪,期次名为“格督毗”,“格督”意为“骨”,“毗”意为“鬼”,与后期故事十分照应的称号,崇迪为当年鬼兵系列圣物中较为盛行的一个版别,以佛历2564年来核算,距今已有80年的前史了。尽管这期圣物归于多品种系列圣物,且每个品种都没有在泰国的对应排行里进入前五,但就现在的行情来说,崇迪、必打、路翁等几个品种都不亚于近代全泰前五的水平,几十年的好评,外加当年寺庙特意收回佛牌,都给这期佛牌增加了神秘感,也让更多的佛牌爱好者想要测验。就关于带有骨灰的佛牌的调查,现在泰国正法体系出寺的这种佛牌都是处于比较高的行情,且灵验度来说都是比较好的,佛历2484这期鬼兵也好,闻名的派古曼系列也好,还有这几年提价几十倍的派更雅系列,都已是佛牌行家以及各个职业的老板的钟爱之物。规划上,这期崇迪规范的中模,比重不大,周正的三层法座,双手禅定,无相穿顶,反面没有图画。佛牌白色底,可肉眼见到黑色、棕色、黄色、石质、沙质、蜡质的表层结构,立体有凹凸的方位带有必定土沁。考虑到其时的泰国局势,这期佛牌大概率都有被实践佩戴过,因而,撒播到现在的鬼兵系列圣物中很少有没有佩戴过的全品。积德行善利益主正财旺盛、作业顺意、升职加薪、开业及创业大吉、生意兴隆、消灾解难、护身挡险,合适各职业成年人群结缘。崇迪是泰国释教五大古佛品种之一,也是针对作业正财的经典类型,用的话说便是,这种牌从你开端找第一份作业,直到退休,都是有用途的,不管你是打工上班,仍是今后创业自己当老板都有协助。鬼兵圣物还有过许多民间的说法,在利益上有过其他方面的表现,不过由于归于个例,就不多做介绍了。诚心引荐,原创著作,转发请注明出处。


随机文章: