泰国圣僧必打王之龙婆多，今世必打佛牌的佼佼者和增值最快最多的高僧，生于佛历2430年3月27日，圆寂于佛历2524年，大部份的人生都在瓦巴鲁清比寺Wat Pradoochimplee度过，早年是这儿的小沙弥，中年往后便是寺里的住持，直到圆寂。谈到龙婆多大师，咱们第一印象是：龙婆多，是“九世皇的教师、泰国九大圣僧之一、必打王”等等。不管是龙婆多的修为；仍是龙婆多加持的：必打（掩面佛）、本身像、崇迪佛牌、南帕亚等佛牌，都被泰国人滋滋乐道,大加欣赏！咱们今日，就具体的介绍：龙婆多大师，以及他的佛牌。
下面，咱们分为：“（一）、龙婆多大师介绍；（二）、龙婆多必打（掩面）介绍；（三）、龙婆多本身像介绍；（四）、龙婆多崇迪介绍；（五）、龙婆多南帕亚介绍；（六）、龙婆多必打哪期最好？”共六个部份，来具体介绍。
一、龙婆多大师介绍：
龙婆多大师，生于：佛历2430年，圆寂于：佛历2524年，僧龄72年。龙婆多大师，以招财法门闻名天下，师傅所制之圣物，以必打及本身最有名，他是泰国九大圣僧之一，也被称为：必打王、泰国必打第一人。
龙婆多大师的终身非常传奇，其所制造的必打（掩面）佛牌，有着“必打”之王的称谓。龙婆多自小就在屈巴卢清比寺(Wat PraDoChimplee)成为小和尚，跟从这个寺庙的掌管：拍啊铁今近金、阿赞碰以及龙波蜀学习僧侣戒律。他20岁时，在其时三间大庙的掌管见证下成为正式僧侣。
其恩师阿赞碰圆寂后，龙婆多(Luang Phor Toh)大师，跟随别的一位大师：龙婆旺，学习佛法戒律，后来他去到泰国北部森林，苦行了数年，然后跟其时非常有名的龙普念（龙婆班的恩师）等多位大师学习佛法，最终回到曼谷，接任屈巴卢清寺的掌管。由于龙婆多大师的佛法深邃，泰国九世王及皇族成员，非常尊重龙婆多师傅，在泰国很简略看到他们与龙婆多大师的合照。
龙婆多，取名为“多”（Tot）,意思是桌子。本来，他父亲期望孩子长大之后，像桌子一般平稳，不简略跌倒。父亲以务农为生，一家人日子清贫。滴在多（小时分的称号）从小就帮忙爸爸妈妈做家务，且在接近的梵宇瓦苛乔（Wat Ko Keaw）读书识字。
龙婆多十三岁时，爸爸妈妈双亡，他的叔父是一位和尚，居住在国都的瓦即都逢，他把龙婆多带到京城的瓦柏鲁钦匹，交给阿替甘素代为照料。
龙婆多的叔父与瓦柏鲁钦匹的庙掌管：柏阿替甘素是好朋友。现在龙打娇蒙带着孤苦伶仃的侄儿来投靠与他，柏阿替甘素立刻义无反顾的容许了。之后龙婆多就在瓦柏鲁钦匹住了下来，开端承受杰出的梵学教育。而龙婆多的弟弟则被组织在家园的梵宇里寄宿。
在住进梵宇的初期，柏阿替甘素先教授龙婆多，一些简略的巴利文和禅理，就像教训一般小孩子一般。通过一段时刻的调查之后，发现龙婆多聪明过人，并且记忆力超强，只需学习一篇，就能够将所教的巴利文写的非常流通，更常常向阿替甘素提问。有时分阿替甘素也被问得哑口无言，开端觉得龙婆多，今后绝非池中物，可能是释教界可贵的奇才。
之后阿替甘素就教训龙婆多禅定的入门法，为他解说禅定的摘要，再由龙婆多自己学习研讨。年纪轻轻的龙婆多，就不苟言笑的在禅房内专心学习打坐。
某日傍晚，寺庙里的庙童都集合在食堂，预备吃晚餐了，然后却迟迟不见龙婆多呈现。众庙童等得急了，就分头寻觅，找了一个多小时分后，任不见龙婆多的踪迹，所以便向掌管陈述。
掌管听了吓了一跳，心想自己受人所托，有必要照料好龙婆多，现在他不见了，怎样向友人告知。
最终掌管也加入了找人的队伍。阿替甘素遽然想想，早上教授龙婆多修禅的入门，他该不会从早上到现在还在坐禅吧？心里想着，立刻走到禅房看看，翻开禅房公然看见：龙婆多如老僧一般入定打坐。
阿替甘素见了非常激动，犹如发觉到一枚珍珠，立刻发愿要好好培养他，让他在释教界开放异彩，有朝一日能成为一代宗师。
所以，阿替甘素就将终身所学倾囊相授，龙婆多每天都专心的学习各种语文和经文，不像其他庙童整天无所事事。每当闲暇之时，龙婆多就会修炼定禅打坐。有时傍晚了，龙婆多在清扫梵宇的时分也会持禅定法，每做一个动作都默念“菩“或”陀“，把心画于扫把上，不让心念乱序不定。如此不间断的操练，日久之后便见功了。
过了一些年，龙婆多现已是一个优异的青年。有一天，阿替甘素传唤龙婆多，到面前说道：贫僧将为你剃度为沙弥，你可愿意？若贫僧今日不为你行剃度典礼，信任永久都不再有时机了。
其时的龙婆多只需十七岁，依据规则是不能受具足戒为僧的，只可成为沙弥。不过，龙婆多一时想不清楚，恩师怎样坚持要为自己剃度呢？其实，龙婆多早就有落发的主意，仅仅不敢向恩师要求。现在恩师着急要为自己剃度，天然是求之不得，想也没想就容许了。
龙婆多剃度为“沙玛登多”后，隔天一早，恩师阿替甘素就圆寂了。此刻龙婆多才茅塞顿开，恩师口中的“不在有时机”的真实意义。龙婆多非常悲伤，他坚持在恩师的棺木前陪同，日以继夜的坐禅定于恩师。
龙婆多是阿替甘素终身中，最垂青的弟子，他要这颗明日之星，有一天会在释教界发光发热。
在佛历2450年7月16日，沙玛登多落发于瓦柏鲁钦匹的大雄宝殿。由来自瓦北南的柏古鲁坚为戒师，得法名“柏多.依达素哇奴”（Phra Tot. Etat Suwano），意思为：成果大觉者。
龙婆多圣水治愈大瘟疫：
龙婆多受具足戒为僧后不久，发生了一场大瘟疫，多去了许多人的生命。很不幸的，龙婆多也感染上了瘟疫。龙婆多在受到感染后的一个星期，病况现已相当严重，只能躺在床上。
龙婆多心想自己或许是离死期不远了，就朝安奉在床头的佛像合十一拜，祷告道：“若弟子无缘黄袍圣职，就让弟子在今晚圆寂吧！若是有缘，就期望慈善的佛陀在梦中显灵吧！” 祷告完毕，龙婆多就昏倒过去了。不知过了多久，龙婆多就梦到了瓦般廉的灵验佛祖 第二天朝晨，龙婆多模模糊糊的醒过来，觉得自己有救了，可身体没有力气爬起来。所以便渐渐爬到神坛前，取了一些经水喝下去，在洒一些在头上。如此继续了七天，身体逐步好了起来，渐渐能够自在活动了。
死里逃生的龙婆多，立刻想起了乃该一家人的安危，所以就提起了经水到乃该的家去。公然不出所料，乃该一家也都感染了瘟疫，并且病况颇重。龙婆多立刻将经水倒入水池里，让乃该一家洗经水浴。然后，再观想龙波瓦般廉佛祖来临于经水，为信众消灾解难。
成果该天，乃该全家人的病况，都有了很大的好转，此音讯传开之后，立刻有不计其数的信众，涌进瓦柏鲁钦匹向龙婆多求取经水。
最终许多信众因喝了经水，而病况好转，龙婆多就被尊奉为神僧了。乃该一家人对龙婆多的救命之恩感激不尽，此乃善有善报，若不是一向供养龙婆多，龙婆多就不会知道他们，更不会第一时刻呈现来救他们了。
通过此劫后，龙婆多就驻住在瓦柏鲁钦匹继续精修梵学。于佛历2455年，龙婆多考获高档梵学文凭。佛历2456年，接任瓦柏鲁钦匹掌管圣职。上一任掌管：龙波堪是乃该的儿子，因某种要素出家，所以瓦柏鲁钦匹掌管一职悬空。通过梵宇众僧和乡民议定之后，决议推龙婆多为瓦柏鲁钦匹的掌管。
龙婆多出任掌管后，他将庙务从头收拾，更练习其他僧侣，帮忙日益深重的庙务。通过龙普多大力的收拾之后，梵宇日渐兴隆。每当佛日，许多信众前来梵宇守五戒、八戒，倾听僧侣讲示佛理和进行供僧典礼。通过三年，龙婆多觉得自己所学的禅理还不行深邃，决议继续苦行戒律，所以向梵宇委员会辞去掌管一职。
可是委员会和僧众们都不舍得龙婆多离去，通过一番协商后，咱们决议保存掌管的职位。在龙婆多修行期间，委员会和僧众会尽全力关照寺院，让龙婆多安心修行。待龙婆多完结苦行戒律之后，再回来接任掌管之位。
龙婆多挑选在清迈一带的森林里修苦行，他遇见了多位高僧和古巴，傍边就有龙普望，古巴洗威猜等等，更与古巴召卡贤结为师兄弟。龙婆多在泰北和东北部过了数个守夏节，得到不少明师的点拨，禅定造就大大的提升了。
之后得知泰南有多位得道高僧，龙婆多就用一年的时刻从泰北云游到南部的北大年府，成功遇上了一位禅定名师，所以就在北大年府驻住了两年，之后才重回国都的瓦柏鲁钦匹驻住。
过了一个守夏节后，龙婆多被泰国释教会差遣到新加坡，推行释教文化和教仪。龙婆多在新加坡某梵宇内驻住了数年，期间龙婆多将泰国的释教文化，传遍了每一个旮旯。
当年，龙婆多曾亲身刻画了几个佛陀的大足迹，代表佛陀永驻于此，分赠给多所梵宇，信任现在现已成为各梵宇的瑰宝了。
最终，龙婆多又回驻瓦柏鲁钦匹，每天前来看望龙婆多的人群可谓络绎不停。信众前来的意图多是：请求龙婆多洒经水赐福运。龙婆多是一位慈祥的高僧，所以，来者不拒有求必应。通过其深邃的禅定和神通造就，他所加持的经水是灵验无比的。
曾有信众在梵宇获得经水后，用之涂改在创伤处，一两天后就奇观般的结痂了。亦有信徒扭伤、打伤或生痔疮等，只需要用龙婆多加持的经水洒在患处，瞬间就能消炎止痛。也有信众要求经水回家，为中邪或中降的亲人饮用，后都成功脱节苦楚，得到了重生。所以，曾受过龙婆多恩惠的弟子，都非常感恩，视他为亲身爸爸妈妈。
关于龙婆多神通故事一：
龙婆多的禅定造就深邃，致使他练成了另一门符法。龙婆多在一块黑板上画了一个“纳”咒的经字，经字浸透至黑板的底部。“纳”字代表经头，但凡任何经咒都是以此“纳”字行头。“纳”字能够化为108个符咒，泰语称之为“纳莱别”（Naloi Pet），意思是“纳一百零八”。
从前有一次，唐人街的龙莲寺住持，约请龙婆多为龙莲寺的牌子点睛加持。来到龙莲寺的坛座时，龙婆多与众僧并排的坐在长长的坛座上。龙婆多带领众僧朗读祝愿经后，就承受供僧典礼。午饭后，朗读了回向经，龙婆多领着众僧脱离龙莲寺。此刻庙掌管迎了过来，说道：“龙婆，您是不是忘了为龙莲寺的牌子点睛开光呢？” 龙婆多望了掌管一眼，说道：“贫僧现已点了，您去看看吧！”
龙莲寺掌管呆了一下，心想龙莲寺的牌子在大门上，离地七尺有余，何况他底子没看见龙婆多曾有任何点睛的动作，所以对龙婆多的回话感到很惊奇。不过出于尊重，庙掌管仍是往大门框上的牌子看了一看。一看之下遽然呆若木鸡，牌子上果然呈现了一个白色的“纳”字。
本来龙婆多，不知在什么时分，就运用神通将经粉点上牌子了。庙掌管才智到了龙婆多的无边法力，佩服得五体投地，立刻要求龙婆多收他为徒。
关于龙婆多神通故事二：
从龙婆多回驻瓦柏鲁钦匹之后，就大力从头收拾全部的建造，把寒酸的建筑撤除，重建新的大礼堂和佛舍等。跟着时日的改动，旧的礼堂早已陈旧不胜，并且规模太小不能包容日益添加的信众，从头建筑已是刻不容缓之事。
瓦柏鲁钦匹是沿着召巴耶支河流而建，龙婆多的佛舍更与河畔只需天涯之遥。龙婆多喜爱栽培花草，在河滨筑了一座小花园，每当早上都亲身洒水清扫，可是近来却发现有许多河水喷上花园，弄得龌龊不胜。
本来小河上有许多载客的小舟，络绎不停的运作，这是船舶掠过期激起的河水所造成的。船家载客也仅仅为了糊口，无心损坏花园中的花草，龙婆多深感无法。通过一番衡量，龙婆多就召集了全部的船主，对他们说道：“贫僧深懂诸位施主，营生的艰苦，可是期望咱们的船舶，在通过梵宇的时分，把船速怠慢，防止将河水喷进梵宇的规模，坚持梵宇的清洁，牢记牢记！” 通过龙婆多的劝诫之后，咱们在行为梵宇的时分，都会主动将船速下降。话说有一只外来的船舶，不知道有此规例，如常的快速行进，但通过瓦柏鲁钦匹时，船的引擎就平白无故的静下来，中止了。
船主立刻把引擎细心的查看了一边，却没有发现任何损坏的部分，并且汽油仍是刚刚倒满的，可引擎便是不能发动，正在当家的束手无策的时分，有一个老船夫通过，问他发生了什么。在老船夫一问之下：“小兄弟，刚才你驾驭的船速有多少？”那船主被问的一头雾水说：“老人家，我开的多快，管引擎什么事啊？”老船夫继续问：“你先别急，告诉我你开多快，我就有办法给你处理。” 船主无法的说：“大概有五六十公里”。老船夫立刻前进声响说道：“难怪啦！你开的这么快，把河水都喷进梵宇里去了，那是犯忌的，来，随我一起到梵宇找掌管去”。
此刻的船主，搞不清老船夫到底在说什么，居然要进梵宇里找掌管，莫非这位寺庙的掌管，会修补引擎不成？船主人生地不熟，尽管心里犹疑，不过，仍是跟着老船夫来到了，龙婆多的佛舍。此刻龙婆多正在佛舍里会见信众。船主见了龙婆多，立刻恭顺的跪拜。龙婆多一句话也没说，拿起经水扫向开快船的船主头上拍去，并说：“小伙子，下一次开船。可别开得那么快，你能够走了”。
这位船主听了，心里如遭电击，惊奇的问道：“龙婆，您是怎样知道我开快船的？” 龙婆多笑了一笑，并没有说话，又拿起经水扫沾了些经水向他洒去，赐福一番。此刻老船夫就过来拉着他说：“你现在能够回去了”。
船主就急着说：“我的船还没修好，怎样能回去啊！” 老船夫就提到：“今日是你的船驾驭的太快，把脏水溅进了梵宇，就开脱了庙住持。刚才，龙婆多劝诫你，别把船开的太快玛？看来他是宽恕你了，你就回去试试开动引擎吧” 船主非常无法的回到船上，半信半疑的把钥匙刺进开关，用力一转，引擎果然开动了！船主欣喜若狂，立刻向着梵宇的方向跪拜谢恩。此刻的他，的确信任世上会有圣迹的闪现。
听说，这名船主之后常去探望龙婆多，还成为了龙婆多的入室弟子，为龙婆多收拾花园。他还在花园的围篱上挂了一个牌子，上面写道“船请慢行“。而龙婆多的佛舍前，也写着另一块牌子：“不为自己谋福，只祈世人离苦得乐”，这便是龙婆多的慈善心肠。
龙婆多必打佛牌神迹：
有人曾在2万尺高空跳伞，但由于降落伞呈现了问题，未能按期翻开，原以为劫数难逃，却没想到这个人落地时，只发现双脚骨折，身体其他部位并无大碍，这个人其时正佩带了，龙婆多大师所制造的必打佛牌。所以，泰国流传着：只需佩带了龙婆多必打佛牌，就能够事事绝处逢生，工作，人生都能够顺顺利利，日子无忧。
二、龙婆多必打（掩面佛）介绍：
1、龙婆多2521瑰宝二期，瑰宝爽必打：
这尊龙婆多2521年瑰宝二期，瑰宝爽必打，是瑰宝二期大模必打，全期分为三个版别，别离为：经灰版 ，34974尊；花粉版，3056尊；香灰版，2700尊。是龙婆多大师，2521年至2523年督制，收藏在禅房内加持达三年之久，因而大师的瑰宝必打佛牌口碑极佳，灵验业绩也特别多。
瑰宝二在泰国商场，一般介乎四万至十五万泰铢不等，对品相要求非常大，品相好与坏，价差可达一倍以上，一起仿品也极多，分辩真伪最简略为是否有法相面部左边的防伪点，是否天然，仿品后期加工，会呈比较粗糙，不行天然，别的看手指是否圆润，一般仿品手指会较长，粗糙。
2、龙婆多2521瑰宝二期，印龙力必打：
这尊龙婆多2521年瑰宝二期，印龙力必打，也是龙婆多2521年瑰宝二期，小模必打，叫：印龙力，意译为：圆形符印小模，小模共有两个版别,别离为：经灰版，共51774尊；花粉版，共2000尊。
这尊龙婆多2521瑰宝：圆形符印必打，由多本陈旧经文焚化制造，特别加入了亚赞多师傅的崇迪佛牌粉、龙婆术屈白览前期的佛牌粉、屈布山卡拉蜀（四世皇年代僧王）及龙婆多师傅自己亲手写的经文粉，加上师傅深邃莫测的法力制成，具有帮忙善信改动命运的力气，这尊底部也加入了一尊银符管。
这尊龙婆多比必达掩面，法相意为：不被任何痛楚侵略身体，反面印有“龙婆多”的符咒，对财气、生意、工作有明显的助力，据称，龙婆多必达的具有者，会在工作、日子方面得到成功，财气如流水般不停。
龙婆多必达瑰宝，有人试过像必打佛牌开枪，子弹无法射出，也有许多人佩带后，大富大贵、日子无忧，得到很好的命运及分缘运！
龙婆多2521年瑰宝二必打，真牌仿牌辨别剖析：
（1）：真品小指较短，仿牌较长。
（2）：真品耳朵较长、细，仿牌则较厚。
（3）：真品袈裟线条清楚详尽，仿牌则较粗。
（4-6）：真品线条相同较为详尽，仿牌则粗糙。
（7）：真牌脚趾小而圆，仿牌大而长。
龙婆多的瑰宝二，共可分为：一般版与圣水版两种，以上这剖析是以“一般版”为例。
圣水版，由于被圣水倾泻过了，所以在线条的部分会较不清楚。因而不能够以上述的几个辨伪点来作为判别。
当然，以上这几个点仅仅最简略的根本判别办法，不能彻底依靠。究竟跟着仿牌的技能日益前进，一些辨伪点都被破解了。所以，多看多问多比较，至少具有根本的辨伪常识后，收到仿牌的时机就相对下降许多了。
3、龙婆多2522火焰必打：
这尊龙婆多2522年火焰必打，相传当年这批必打，预备开光三个月后，才要出寺给信众结缘其间一天开光时，佛坛上蜡烛遽然折断，神坛上开端起火，可是烧到这批必达周围，遽然无故媳灭，因而这批必打又叫火焰必打。
龙婆多大师佛牌，一般都会加持三个月后，便完结开光出寺。但接下来这系列佛牌在督制时，大师期望能作特别加持开光，原计划是：加持5次(即5年)每年加持三个月，从佛历2521年开端，一向佛历2526年完毕。
惋惜，龙婆多大师，在佛历2524年时圆寂，所以纪录都写着督制年份是：2521年-2523年这系列，有部份献给泰国皇后、皇室人员及差人。从前，有个信众拿着这尊必打，给另一些师傅査看，这位师父称：该佛牌的力气，与阿赞多大师瓦曼固碰的崇笛力气，非常相似。
三、龙婆多本身像介绍：
1、龙婆多2517本身带象神：
这尊龙婆多2517年本身带象神，是龙婆多大师，为了Yasothorn province的一所校园筹款，从1月27日开端，至1月29完毕，龙婆多大师在本庙内制造，并且加持了这批佛牌。之后，一向继续加持至2月10日后，由108位大师一起加持于Wat Bawornniwet 。
龙婆多大师终身，很少见本身并且顺便象神的造像，这批牌首要成效便是：祝愿工作学业，以及避险招财。破除全部妨碍。
2、龙婆多2518宝扇本身：
这尊龙婆多2518年宝扇本身，是龙婆多大师，89岁纪念佛牌。这尊龙婆多本身，共督制63517尊。其间：黄金版，397尊；合金版，120尊；纯银版，3000尊；红铜版，50000尊；九宝铜版，10000尊。非常好的一期本身。
3、龙婆多2521花粉本身：
这尊龙婆多2521年花粉本身，由龙婆多大师，收集花粉督制，并且加持了三年多，龙婆多的花粉法门，在泰国无一不晓！这尊本身，与佛历2521年至2523年的必打，同期加持。
这尊龙婆多花粉本身，正面为：师傅本身像，反面为：师傅最为抢手的印地符印！ 龙婆多2521年花粉本身成效：挡险、保平安、旺工作、招财气，以致招正偏财、工作、分缘也是口碑极佳。
四、龙婆多崇迪介绍：
1、龙婆多2516黑米崇迪：
这尊龙婆多2516年黑米崇迪，也称为：龙婆多黑米化石崇迪佛牌，黑米崇迪的制造数量只需7500尊，别离有中模、大模。而反面的黑米化石，是龙婆多当年到一佛塔供请回来。
佛塔是泰国历代皇朝的佛塔，而黑米化石，便是其间一朝皇帝指令埋入佛塔中，传说每位具有黑米化石的信众都得到许多的金、银、财富。这尊黑米崇迪是龙婆多，最有名望和颂声遍野的圣物之一。
2、龙婆多2521菩提叶崇迪：
这尊龙婆多2521年菩提叶崇迪，小模，也有称为：龙婆多2521年花粉崇迪。正面为：菩提叶崇迪法相，反面为：经咒。龙婆多大师的崇迪数量较少,件件都是精品,有必要通过长时刻加持直到自己满足刚才出庙结缘。
五、龙婆多南帕亚介绍：
1、龙婆多2474南帕亚：
这尊龙婆多2474年南帕亚，是龙婆多大师前期的佛牌，很少被炒作，由龙婆多亲身加持，加入了：南帕亚圣粉、JETYA塔碎砖等圣料督制。别的，龙婆多大师与其他师父不一样的办法便是：不管什么圣物，他会加持很久很久，以致于他保证决心了这面牌子才会被答应出庙。
龙婆多2474南帕亚成效：招财，助工作、分缘、魅力、避险，婚姻（女生特别合适）。
六、龙婆多必打哪期最好?
咱们都知道：龙婆多是必打王，他也被称为：必打第一人。那么，有网友问：龙婆多必打哪期最好呢？
关于这个问题，从现在市面上的品碑和神迹来看，龙婆多瑰宝一期必打，和龙婆多瑰宝二期必打最好，但瑰宝一期，现在现已是天价，瑰宝二期价格也很高，并且假货遍地，所以必定细心辩认。
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