日识一师，全泰榜首药师加持名师，泰国第十二任僧王，瓦素泰寺 山卡拉培。其一生最知名的圣物便是帕劲与帕猜，师傅是药师佛传扬中至关重要的高僧，他地点的寺庙瓦素泰后人称为药师庙。
泰国的僧侣界也是有行政体系的，一切要按照政府公布的“僧侣法纪”来处理，许多区域有区分僧长，僧侣界的最高领导为僧王，僧王以下设有崇迪僧爵（这儿的崇迪便是称谓），而这些僧爵都需要由僧王亲自御封，僧王的位置是崇高无尚的，可以说代表了整个泰国释教的精力。
谈起风行全泰的药师佛，就不得不提起将药师佛发扬光大的山卡拉培，泰国的第十二任僧王，也是受泰皇御封僧爵最多的僧皇，瓦素泰梵宇的前住持。
师傅生平：
山卡拉培出生于佛历2399年的春武里府，自幼在家邻近的瓦通努帕坤梵宇学习梵学禅理，因为山卡拉培成果一向很优胜，得到了其时梵学院僧长崇迪帕宋奔的欣赏；
于佛历2411年便是泰国五世皇登基的那一年，任山卡拉培为御赐沙弥，跟从崇迪帕宋奔在卧梵宇承受更高档的梵学教育；
佛历2419年，山卡拉培被纳封为御僧，戒师为其时瓦素泰的住持崇迪哇那拉当，授俱足戒后立刻取得御封为帕古拜迪卡，跟随崇迪哇那拉当在瓦素泰过了数年的梵学生计，并将瓦素泰修缮一新（瓦素泰梵宇之前因为二次大战及缅军进攻遭到损坏），除了修葺寺庙让前来参拜的信徒耳目一新。二战之后，百废待兴，民意慌张，山卡拉培设立了榜首个专门传达佛理的电台频道，通过佛法开化民众，让他们重拾决心，建造家乡。山卡拉培还提出了修订其时并不完好的僧伽团佛律，通过协商后，推广实施，这为佛法的标准传达奠定了坚实的根底。从前执教数年的山卡拉培深知各种教育方法的利害，为了推进释教教育改革，他在各大州府建立了释教大学，推广新的教育方法，被泰国民众称为“教育之父”；
佛历2441年，受五世皇御封为“贴慕尼”僧爵；
佛历2455年，受六世皇御封为“彭慕尼”的僧爵；
佛历2470年，受七世皇御封为“塔玛克沙禅”的学士僧爵；
佛历2480年，第十一任僧王崇迪帕山卡拉召因年迈圆寂，山卡拉培被僧侣委员会和宗教厅共同选为僧侣的最高领导人，并于佛历2481年由八世皇亲自掌管僧王封爵典礼；
在担任了僧王7年后，88岁高龄的山卡拉培于佛历2487年圆寂于瓦素泰的佛舍内，完毕了68年的僧侣生计。他是泰国历史上的第十二位僧王，也是至今停止泰国得到最多泰皇御封僧爵的僧王。
药师佛其实是我国的叫法，在泰国，音译为帕克铃，佛历2430年，，山卡拉培接任瓦素塔的掌管不久后，自己的戒师崇迪哇那拉当患病住院了，几天后医院奉告崇迪哇那拉当已病得不省人事，山卡拉培知道后非常着急，所以就到瓦波温（僧王寺），讨教其时的第八任僧王崇迪空帕亚包哇嘞，想向其借用一种佛牌，崇迪空帕亚包哇嘞其时只铸造了此一期的佛牌，是一个佛祖的小铜像金身，山卡拉培借到后，将小佛像放入一杯白开水中，后用小勺喂给现已不省人事的崇迪哇那拉当，没想到第二天就传来喜讯，崇迪哇那拉当现已醒了过来，而且和昏倒时判若鸿沟，精力状态很好山卡拉培亲自体会到了这小佛像的威力，隔天去还佛像时，崇迪空帕亚包哇嘞没有回收反而赠送给他了，并教授了铸造此佛像的技巧，期望山卡拉培将之发扬光大
其实这帕克铃是从我国释教的药师佛演化而来的，一千年前唐朝就有和尚铸造药师佛了，由到泰国经商的商人那里传入泰国，有信众见药师佛手艺精制，就把一尊送给了其时的僧王崇迪空帕亚包哇嘞，他于佛历2417年着手开端研讨铸造药师佛，（趁便说一下 我们常听到的九宝铜“那瓦罗哈”也是崇迪空帕亚包哇嘞研发出来的），总共花了九年的时刻（2417-2425），只铸造了不到三十尊，山卡拉培是于佛历2441年开端铸造他榜首期的药师佛，这一期只铸造了九尊，命名为“帕克铃贴慕尼”，（市值现已不少一千万泰铢了），第二期是在佛历2455-2466年间铸造的，命名为“帕克铃彭慕尼”，第三期是在佛历2470年铸造的，命名为“帕克铃塔玛克沙禅”，这三期都是用其时山卡拉培的御封称谓命名的，之后还铸造了多期药师佛，的确将其发扬光大了，药师佛佛像内会藏有一粒符珠，摇摆时会发出声音，我国古代传说是铃响有危机，菩萨会赶来挽救，而泰国以为符珠有满意之意
山卡拉培还在佛历2460年间，应其入室弟子的要求，铸造了榜首期小药师佛，命名为帕拆瓦，是成功吉利佛的意思，帕拆瓦一般都没有符珠，本文由泰国佛牌收拾，转载请注明。：324
随机文章：