龙婆坤作为泰国释教近代三大圣僧之一，以财神美誉而出名，不光法力高强，且热心于公益事业，每年为泰国捐献的黄金都相当可观，尽管成名没有近代三圣中的龙婆培与龙婆本早，但归于后来居上者。圆寂前后的这几年里，龙婆坤的佛牌，特别是招牌的本身像品种，乃均匀来说商场涨幅最大的，没有之一。龙婆坤更是用自己佛牌结缘得来的善款根本悉数用在了建筑寺庙、铺筑公路、改进民房、兴修水利、制作校园等社会公益上，自己却没有什么存款，这是泰国僧侣特别值得人们尊重的当地。能够说龙婆坤的社会地位对整个泰国都很重要，每逢高僧身体不适，住院的时分，许多泰国的皇室及大臣都会前去探望，在龙婆坤圆寂时，根本全泰范围内各行业的重要人士都有参加悼念。：324
药师佛侧重于调度心神、断除恶疾、保健康长寿
此期药师佛出自龙婆坤师傅2537年加持，法相美丽、吉祥，遭到广阔善信的喜欢，再经过师傅微弱法门加持，泰文Phra是佛像的意思；Kring是指內有摇摆符珠。药师佛又叫灵佛。灵佛之名乃源于摇摆佛像时，藏于佛身中的小球（符珠）会发出清优的铃声，令人心里充溢高兴、调和与安静，然后唤醒人们，提高自我意识。这一期的相法特别，市面上十分罕见。本文由泰国佛牌收拾，转载请注明，谢谢！ ：324
药师佛之形象，左手执持药器(又作无价珠)，右手结三界印，身着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。一般撒播之像为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印(或与原印)，日光、月光二菩萨协伺左右，并称药师三尊。
释教、寺庙、僧侣，在泰国现已润物细无声地融入日子的方方面面：
1，落发：在泰国，每个男人都要最少落发一次，皇室也不破例，落发是一种盛典，要举办盛大的仪式，亲戚朋友都来送礼恭喜。
2，泰国的僧官制：仿摹政府的安排，自成一体系。最高的是僧皇，下有四个僧王（相似国务院长，宣传部长，福利部长，教育部长）且由国家供应薪俸（当然不多），僧官准则是泰国释教的特有准则。
3，佛像佛塔寺庙多：寺庙、佛塔繁复。一是供信众朝拜，二是保存或传承佛法梵学。
4，在泰国，寺庙除了作为释教活动中心，还通常是小镇的音讯集散地、劳工雇佣中心、新闻发布处、分发站和社区中心，有时更用作校园。总归，泰国的寺庙具有多元化用处。
5，佛牌：泰国的佛牌，十分盛行，国民走运护身物，灵验业绩不计其数，经过寺庙和一代又一代高僧将法门法脉传承，构成自成一体的庇佑善信各方面运势的圣物。
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有了佛牌后，焦虑的心，也稳下来了。
日子或许仍是要在普通中寻觅打破，更走运、更自傲的自己，必定不一样。
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