龙婆丁是佛历2480年代的神僧，他曾被春蓬王子称誉道“是很厉害的制作圣物的大师”。现在，他的本身像受欢迎度达百万泰铢，由于在维护身体无懈可击方面有着值得信任的奇特。与他制作的其他冠兰圣物相同，有符布、路翁、猴等等，带着供奉者都会在维护本身方面遇到奇观。特别是龙婆丁神猴被公认坐落尖端冠兰圣物之列。
龙婆丁神猴不输萨拉坤寺龙婆孙的哈努曼。尽管叫做猴，可是实际上便是“雕琢简练的哈努曼造型，但其神力是被一切酷爱冠兰圣物的人所崇奉，即好也神
龙婆丁让工匠们用栀子树根雕琢成猴造型，有必要挑选向东方成长的树根，特征是蹲坐的山公，手握棍棒，嘴唇厚大，与龙婆孙的喀比脸型哈努曼是同一造型。除此之外还有少量手持短剑和三叉戟的款型。
龙婆丁对猴的加持进程是在寺庙佛堂中，让弟子拿各类兵器，来堆积并用皋比掩盖，随后他坐在那些兵器上加持，而这样归于限制欠好的兵器的技法，他的猴才会在维护不受各类兵器损伤方面有极好的才能。
师傅制作神猴被誉为全泰榜首，物料用上旧圣木制作，进程极度杂乱，每次先把作好的山公存起，待有合适的良辰吉日，再度刻符开光加持，泰国人信任每尊战猴内均有独立神兽灵，由于每次制作极度繁复耗时，故师傅终身制作不多，为泰国抢手渴求之十大冠兰之一。
龙婆丁神猴，保藏等级品相，磨砂纹封背金壳，在师傅神猴著作中，简直绝美！
一、龙婆丁的猴是由树根雕琢而成的，所以特征是细长，“猴全体从底座到上方才会细长圆，长度大约一英寸多，假如从底座看去，能够看到底座是圆的（根据树根的特征）”。
二、木材一定是枯燥陈腐的，由于时刻超越60年。
三、猴是由手艺雕琢的，每一尊都各有不同，但有需求留意的形式是“猴蹲坐，嘴厚大，手握棍棒（有的是三叉戟或短剑），尾巴绕身一圈，底座呈圆形。
四、外表打磨的擦痕是天然的陈腐痕迹
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