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瓦查那崇堪既是咱们说的(战神庙),瓦查那崇堪WAT CHANSONG KHRAM,前身是分裂那梵宇,因为皇朝在阿育塔亚时期搬迁首都到曼谷,所以更改了王朝称号,让搬迁的公民更有归属感,以崇迪瓦查那崇堪就在这样一个前史背景下制造。

所以战神崇迪建于曼谷建都初期,大约佛历2330年,至今大约二百年前史,战神崇迪归于十分有前史时代表含义的佛牌。当年佛牌制造加持完成后就存放在瓦查那崇堪梵宇舍利塔封存,于佛历2499年出塔,派发给战士和军官佩带。

瓦查那崇堪舍利塔有许多品种佛牌,其圣物有,崇迪、必打、帕柴(药师佛),崇迪佛比较盛行,崇迪分有三个模具,尖头崇迪钻石崇迪(卡莎乌帖)、底座有印(三角印NA),圆颈直底座(编坦崇)。

在制造过程中,十分艰苦困难,佛牌模具是石头刻的,然后运用多种特别的“湾”和“圣土”,经文粉、贝壳粉等,混合后运用手指按压成形后,成形后用温火烤,并非直接火烧,因为佛牌用料原料比较软,傍边“湾”比较多,所以猛火会让佛牌裂开。

烘烤后再放置于太阳下天然晒干,然后在开法会进行加持最终入塔。

阿赞多大师(Achan Toh)出世於曼谷王朝拉玛一世时期,佛历2331年4月17日,周四。亚赞多师父,自身实为泰国皇族血缘,师父出世后大师的父亲便因战乱与母子分开,往后便由母亲所哺育。自小成长在普通老百姓的家庭。家住大心胸它容县改郡村。母亲叫给,家住武德的而里府它依村。在师父出世后,师父母亲便带师父到屈班林吐半梵宇给龙婆搅祝愿,龙婆搅将师父抱起,便说是一个与佛有缘的人,并且很聪明,将来必定成为大智慧者及有权利的人。

崇迪为何如此受追捧呢?个中必定是与阿赞多有相关的,但其中最底子的原因是此三间寺庙有阿赞多所加持的佛牌圣料。阿赞多所督造的佛牌就算保藏到一小块开裂的佛牌,也相同好用。阿赞多曾说过:“崇迪就算只要一粒粉末,他也有很强的力气。”因为阿赞多有一锁经法门,就算打碎再制造很多尊佛牌,其效果仍是不会变,这便是阿赞多崇迪一同之处,也是为什么含有崇迪碎料佛牌倍受追捧的原因。

战神崇迪,200年以上老牌,近代佛牌保藏品中的开源之作。一直以来都是保藏等级老牌,不过近些年越来越难找了,特别是品相好的。

佛牌称号:战神崇迪

加持师傅:崇迪山卡拉素开添+阿赞多

加持年份:佛历2360-2380年(公历1817-1837年)

【此尊亮点】

1,这期崇迪要早于任何版别的阿赞多崇迪,由阿赞多大师和他的师父Phra Somdej Sankarad Sukaitian(崇迪山卡拉素开添)一同制造加持,其时制造出10-15种模具的战神佛牌:战神崇迪和战神必打,法相都是由崇迪(或必打)法相坐在菩提树下。用料上,运用经粉,庙土,白兰经文灰,庙瓦粉,香灰,菩提果,米饭等资料,制造数量不详。制造后部分送给施舍的善信,部分收入Wat Chainaksongkram塔内,现在市面上流转的根本都是2460-2470年后出塔的。

2,提起崇迪佛,我们都会想到阿赞多师傅,乃至说到佛牌,我们想到的仍是阿赞多师傅,能够说阿赞多,崇迪,佛牌这三个概念的鸿沟现已没有显着的界定,成了一同的代表。阿赞多崇迪佛牌,也被许多人称为古往今来榜首佛牌,不管是从宗教文明价值、口碑前史,都是无法逾越的经典,是当之无愧的佛牌界的“珠穆朗玛峰”。就佩带价值和保藏含义而言,都是尖端的挑选。

3,侧重于抢先对手、百战百胜。这批佛牌入塔后于2460X-247X年拿出来发给将军和战士,传说佩带此佛牌将军和战士在战役中百战百胜,后来带此佛牌的商人也是富甲一方,在商场上也是百战百胜,所以此佛牌也在泰国被称为战神佛牌。稀有贵模,第二盛行模,得到五湖四海的协助,并具有必定的成愿才能。

现在泰国市场上的复刻版别就现已众多了,花一千泰铢能收一盘子,国内市场的价格也两极分化,一两千五六万都能看到,玩战神保藏的朋友,得多留心眼!看这款牌的一些小技巧,能够一同评论!本文由泰国佛牌收拾,转载请注明,谢谢!:324


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