跟着龙婆托在泰南以外的区域（我国在外。。。）也逐步炽热起来，越来越多人喜爱佩带或供奉龙婆托相关的佛牌圣物，而看到的关于龙婆托的各种材料也多了许多，所以想跟咱们共享一下这位圣僧的一些材料，一些简单被疏忽的材料。"龙婆托”他真的就叫“龙婆托”吗？先介绍一下咱们熟知的相关布景故事吧在泰国南的北部有一大德高僧，被称为龙婆托（LP Thuat），相传他有踏海水化淡水的神迹，以及神通救国的业绩早已传遍泰国表里，无人不知，无人不晓。数百年来，泰国南的北部相传呈现过四位佛法崇高的高僧，他们的法号是：崇迪召苛唷大师,崇迪召苛艾大师,崇迪召琢通,Somdej Jao Jorm Thong,崇迪召帕扣,Somdei Jao Pha Khoh。其间崇迪召帕扣便是咱们口中的龙婆托，是皇帝御赐的法号。听说，崇迪造帕阔生于大城皇朝佛历2125年4月的一个星期五，爸爸妈妈家境赤贫，旅居在一位财主家中，帮助打理院子的树木花草。闲时会回到自己的地步证明。而且配偶两人都现已四十岁了，都还没有子女，所以每个佛日都诚意供僧礼佛，请求上天赐予麟儿。或许上天怜惜这对仁慈的配偶，总算怀上了孩子。而令人惊奇的是，孩子在母亲肚子里缺少六个月就急着来到这个绘声绘色了。而且出世时，孩子居然没有一声哭叫，反而显露纯真的笑脸。当出产弥月之后，碰上稻田收割的绘声绘色，田里缺少人力，配偶两只好抱着小孩一起到田里收割稻米。把儿子放在树下，并用长布做成暂时的布摇篮，然后配偶两人就去忙耕耘了。忙了一段时刻后，预备给儿子喂奶，当母亲走近摇篮时，遽然下了一大跳！只见有一团黑色物体正团团围住儿子所睡的布篮，细心一看，习俗有一条大眼镜蛇盘于布篮边。母亲吓得差点晕曩昔，两配偶大惊，大声呼叫，一起作业的人闻声跑来，而大眼镜蛇一见有人走近，即俯首预备进犯，处置无人敢上前救助。尽管围满了人，而大眼镜蛇好像不为所动。母亲觉得眼镜蛇并未露恶相，而且还像是处处维护着儿子，用其蛇头遮挡住太阳，以免照射在孩子的脸上。配偶两自觉一贯崇信释教，热心向善，调查顷刻见大眼镜蛇并无损伤婴儿之意，心想大眼镜蛇可能是神明化身前来维护儿子，便在田边采取了五朵不同调解的鲜花，并走近摇篮，双双跪下闭目请求道：“如灵蛇有灵，请行方便，好让母亲喂孩子吃奶。”配偶崇拜顷刻，遽然大眼镜蛇张嘴吐舌，围观的世人万分惊慌，深怕会对孩子有所晦气。可是不一会，只见大眼镜蛇在孩子的胸口上吐出了一堆痰状物，然后敏捷翻身往树下一转，就消失得无隐无踪了。配偶匆促上前抱起儿子，见儿子仍睡得正甜，却在其胸上有一颗宣布彩光的玻璃珠子。于把珠子抹洁净，在太阳的照射下，宣布闪亮耀眼的光荣。这颗玻璃珠有多种色泽，光辉灿烂，配偶两心知此乃特殊之物，所以便将之好好地保藏起来。不久后这桩奇事便传遍了整个村子，而财主得知此过后，要求配偶出让此玻璃珠子，配偶见是恩人相求，百般无奈之下那便让给了财主。可是财主得到蛇珠之后，也如获至珍，称心如意，还请客亲朋好友到来欣赏。可是还不出三天，财主的母亲就病倒了，接着其妻子也病倒了。约十来天后，连财主自己也病得五颜六色。而且在当晚，财主还梦见了一条凶狠的大眼镜蛇追咬他。吵醒后财主以为是蛇珠引起的不祥，自从得到此珠家里便产生了许多不如意的事，弄得鸡犬不宁。所以一大早就将进入偿还给了配偶。说也古怪，自蛇珠偿还后，财主家中就安然无事了。至于配偶二人，自蛇珠失而復得后，招来一派好运。先是财主不再指使深重作业，这以后营生也是称心如意，财气日增，日子逐步改进。而配偶两人也把过余的财富与粮食捐作慈悲用处，救助群众、施舍供僧、修补路桥、捐建古刹等等。当大师十五岁时，爸爸妈妈就将孩子送到Wat Dee Luan，由Somparn Juang为其剃度为沙弥，取名为”沙弥甫“，旅居佛庙中，进修读书。沙弥甫聪敏过人，一年未足即通晓佛典。至2145年，沙弥甫已满二十岁时，就前往Wat Simamen落发为僧。通过了三年的学习，考获高级阶段，就回来差劲舍丁帕了。当其父亲七十二岁过世后不久，在安排好母亲的住处之后就辞别了母亲，到首都大心胸释教大学进修。由于曾经没有路途，要去其他州府都是搭船的。正好一艘途经逗留的船舶的船主来梵宇请求行船安全，得知大师也要北上，便约请大师一起北上了。当船飞行了三天三夜时，遽然遇上了狂风暴雨，巨浪怒捲，船员匆促扯下帆与巨浪奋斗，又在海中飘流了三天三夜，直至惊涛骇浪，始告脱险。但此刻船上淡水已用完，无水可饮用。就在这时，船上的人竟迁怒是大师，以为过往一向以来飞行安全顺畅，可是这次载了这位僧侣就遭遇到此种从未遇过的天灾，以为此僧不祥。在暴怒下，船主竟备一扁舟，要大师马上脱离。大师百般无奈地走下帆船并说道：“风暴之降临乃天意，不是吾之累。船上的食水已用完，但咱们无需忧心，因船底有许多淡水，用之不尽。”船上的人听到了这些话愈加气上心头了，纷繁说这和尚疯了，在说疯话，船下满是海水，哪来淡水。而大师下了小舟后，把足跨出船外，踏入水中，并叫来一位船员，把大师踏在水中的脚周围的海水勺起试试。正好这位船员是忠诚的释教徒，所以就半信半疑地伸手勺起一手水，说也古怪，船员把海水试后，却觉得水是淡的，滋味清淡。急速大叫世人来试饮，世人用盛器将水盛上船饮用，船主闻讯也亲身来试饮。但船主置疑现已飞行至淡水区域，所以便到船头勺起一口水，马上大喊“咸水来的！咸死了！”咱们看到此情形都大笑一番，并发觉只需大师脚周围的水是淡的，出此规模的又是咸水。咱们把容器盛满淡水，以备飞行需求。通过此一神通，得知大师法力高强，不敢迨慢，赶快把大师迎回大船跪拜求恕罪。而大师仅仅笑了笑，还为世人加持，持续飞行总算抵达皇城。到了大心胸之后，首先是到Wat Phra Khok（便是现在的Wat Lachanuwa后来大师经常来往驻住此庙，现在此庙大雄宝殿的上方还设有龙婆托的圣像）及许多寺庙学习经文、古梵文，学业有成。于2156年，阿育塔雅产生一件惊天大事。其时的阿育塔雅与斯里兰卡产生宗教纷争，斯里兰卡国王萌起吞并大心胸的目的，但两边国王都不肯以武力方法处理，恐伤及无辜大众之生命。所以两边国王决议赞同采以“斗智”之方法为战，由攻方斯里兰卡先命题，斯里兰卡国王想出一条妙计，把国库里的黄金全拿了出来，请来国内最厉害的铸造师，铸造出八万四千粒米粒延伸的“黄金米”，并交由婆罗门教士长，让国内最深邃的七位法师在上面刻上经文。然后送到阿育塔雅，要求在七天之内吧这八万四千粒金米重新组合，摆放成一部大藏经。假如成功的话，斯里兰卡国王就把七艘宝船相赠；反之，阿育塔雅就要归顺斯里兰卡，成为其殖民地。其时阿育塔雅皇帝只能硬着头皮结下战书，并马上招集国内的全部文人异士前来重组此大藏经，但终究仍是束手无策。至第四夜，阿育塔雅皇帝梦见一头白象当空吼怒，声音洪亮。隔天一大早，皇帝马上传召国师来解梦。国师道：“此乃佳兆，必有圣贤来为皇上解国困。”但直到第六日，虽梦有佳兆，但国难任然未解，皇帝仍是忧心如焚。第六日的清晨，大师正好来到一宫殿之家讨饭化缘，而此家人正讨论着应战排大藏经一事，见有僧侣站在门口化缘，便忙盛上饭上前行礼。遽然觉得大师仪表特殊，定非庸俗之辈，上前探谈。得知大师来自南部，在此研讨梵学，而且梵学造就极高，所以出言相求：“我国一贯以梵学出名，现在被斯里兰卡婆罗门教士命题尴尬，竟无人能解此窘境，莫非阿育塔雅王国就这样消亡吗？高僧能否挺身相助解此国困呢？”大师答道：“贫僧佛识浅薄，但为了国家，乐意一试！”官员听了十分快乐，马上带着大师见皇帝。可大师大师却以为此事不宜过急，明日早上再来不迟，说完就持续往他家化缘去了。官员所以马上跟国王禀告喜讯，皇帝和官员们都萌生了一丝期望。到了第二天，也是期限的最终一天，国王差遣了一辆马车到寺庙里迎候大师。当马车停在皇宫门口处时，大师慢慢走下马车，当大师一脚进入皇宫的大堂时，脚下的砖块应声而断。国王和文武百官都心里一惊，万籁俱寂。大师走进大堂，随意地盘地坐下。官员们就马上捧上那七盘金米恭敬地放在大师面前。可是大师却不为所动，仍平心静气地在打坐。其实大师正在请求佛祖、祖师及天界神仙保佑，以助阿育塔雅化解此危险。此刻斯里兰卡的七位婆罗门教士也正好走上殿来，正预备向阿育塔雅国王给出成果。可是，却见大师大显高强神通法力，把大藏经的经文逐个摆放出来，当进行至最终阶段时，大师发现金米中缺少了七个符字：Sang Wit Ta Bu Ga Ya Ba但七位教士不为所动，墨静不作声。而大师慢慢说道：“谁保藏了这些金米请拿出来，如不拿出来唯有我自行寻找了。”由于教士们也已得知大师进殿时曾把砖块踩断，深知其绝非泛泛之辈，其七人唯有从其各自的发髻中将金米取出，也刚好为七之数。最终八万四千粒金米完好无损地排好了，也便是说斯里兰卡的应战失利了。但阿育塔雅国王并没有手下原定的七艘船舶及本性难改，而是悉数退回给了斯里兰卡国王。阿育塔雅国王圣心大悦，赐封大师全泰国仅有的圣僧名号，便是Phraramuni Samiram Kumpramacan直到现在，没有第二位和尚受此封号。阿育塔雅在渡过此劫后，没想到又产生霍乱，死者很多，那时药物缺少，公民多靠求神拜佛来保安全。国王只能眼睁睁看着瘟疫分散漫延，束手无策之时又想起了大师，所以令人再去请他进宫一次，大师拿起了自己的七彩宝珠，在禅定后，将他的宝石置于一大瓮的水里，请国王将水分给大众饮用，成果喝过水的人病就好了起来了。其实大师在看病健康上也是十分深邃的，而且常用其宝珠帮助看病，所以现在的龙婆托相关圣物其实在健康上也是十分好的，而并非只需咱们熟知的药师。而咱们现在所说的龙婆托的真实圆寂时刻和地址，到现在仍然是一个迷，也一向在争论着。有人大师是在修成正果升天的；也有人以为大师后期脱离Wat Phra Khok后一向行西瓦里苦行戒南下，还来到了马来西亚，并在此圆寂。由于在历史上曾有材料记载着几位很类似，很挨近的大师业绩材料。如苦行至马来的大师Shan Om Tan大师四海为家宏扬佛法，解救了很多善信，凡有治疗欠好的奇难杂症，只需求得大师念过经咒的发水，饮用之后全部疾病都会奇特地消失于无踪。这是马来甚至不少泰南民众也认可的一位“龙婆托”。
而佛牌界人士都十分熟知的“龙婆托”，便是Wat Canghai龙婆托了，也是“龙婆托”这个姓名最早呈现的当地。话说当年Wat Canghai掌管阿赞Tim为了建筑大雄宝殿，所以跟Wat Saikao的掌管阿赞弄商量筹款的事宜。合理两位大师苦无对策之时，一位当地的财主，乃阿南要求晋见掌管，并道出缘由。习俗他最近发了一个奇特的梦，他梦见了Wat Canghai庙前站了一位手持一支曲折拐杖的老和尚，而他说自己是什么踏咸水，什么淡水的。其时乃阿南听得一头雾水，老和尚叫他曩昔跪下，还用手压住他的头顶，口中念念有词。之后给了他一颗黑色的药丸，叫其吞食。又说从现在开端，乃阿南便是他学徒了。接着还说近期将有要务差使，问他是否乐意跟随？乃阿南忙允许容许后，老和尚就消失了。而乃阿南醒来的时分，一向腰酸背痛的缺点居然全没了！去医院做查看，连医师都觉得不可思议。莫非是梦中所吃药丸所造成的？而乃阿南整个人则都轻松了起来，匆促朝天合掌，许诺一定要酬谢老僧的恩惠。到了第二天，乃阿南遽然觉得浑身不自在，心里有一向想玩Wat Canghai走一趟，所以就来晋见掌管阿赞Tim了。当阿赞Tim听了乃阿南的过后便说道：“此乃龙婆出手相助也！”而当乃阿南得知需求筹款建庙之事时，除了表明乐意鼎力相助以外，还提出了一个疑问，为何不铸造佛牌圣物供信众恭请，以筹款建庙呢？阿赞Tim表明正有此意，其实对此事现已考虑了两年，之事由于缺少资金而不了了之。听完，乃阿南毛遂自荐地说：“我乐意负起铸造佛像佛牌的资金与职责！”阿赞Tim听到后很快乐，立马表明赞同。所以咱们开端为铸造何种佛像的佛牌费煞思量。遽然乃阿南顺口说到梦见的老和尚，而阿赞Tim也以为这是那位老僧托梦相助意思，所以决议铸造此老僧的圣像佛牌。
可是由于只需乃阿南在梦中见过老僧一面，无法确认这位老僧的容貌，所以当夜阿赞Tim进入禅定测验与这位老僧进行神通。在禅定中阿赞Tim得知了老僧的容貌，并得到了铸造佛牌的提示。隔天一早就请来画师，按照他的描绘画出了老僧的容貌。直到正午，乃阿南前来参议铸造佛牌的事宜，看到刚刚画好的画像，惊奇的发现，居然跟自己梦中见到的老和尚是如出一辙的，这神迹让咱们坚信是这位老僧的佛法无边所造成的。而确认了圣像后，就得给老僧取个法号了。可是由于咱们都不知道老僧身份的来龙去脉，值都是习惯地称号为“龙婆”罢了。龙婆有大众的师公的意思，是对年长高僧的敬称，而梦中的老僧少说也应该是好几百年前的圣僧了，应该敬称为“托”，“托”是有曾祖父，受人敬重的长者的意思的，“龙婆托”即为受人敬重的圣僧，其实也可用于任何一位高僧的身上。而咱们也赞同此主张，所以“龙婆托”的名号就此而来了。一朝一夕，许多人也就以为龙婆托便是龙婆托的真名了。所以“龙婆托”是否咱们了解的“龙婆托”的真名咱们都有个了解了，不论咱们口中的龙婆托到底是“崇迪召帕扣”仍是Shan Om Tan亦或是还有其人都并不重要，重要的是都让咱们了解到了高僧们的巨大与崇高。其实姓名自身并不重要，其背面的含义才是咱们了解的要点。而关于“龙婆托”的疑团也无疑的为其增添了一道颜色。还有一点不得不说的是，听说由于龙婆托的大德，不管加持开光与否，只需是有龙婆托法相的物品都会有力气，都会得到龙婆托的护佑哦！以上材料为整集和个人了解所得，如有误忘请指出！在此也感谢材料的各位共享者，谢谢！
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