关于佛首经

Namotasa Bagawato Ahrahato Samma Samputatsa;拉摩塔沙; 巴咖哇多; 阿拉哈多; 萨吗; 萨菩塔沙信任各位朋友都知道,至少听过佛牌的佛首经吧~有许多朋友问过我什么是佛首经?什么意思?做什么用的?为什么要念这个?跟“南无阿弥陀佛”相同吗?下面整集了一些材料来介绍一下~这句“佛首经”的中文意思是:礼敬彼世尊、阿罗汉和正自觉者。其实是上座部(小乘)释教的一句礼佛语,更精确的叫法应该是“佛赞”、“礼佛赞”。上座部释教的僧侣碰头不会互道“阿弥陀佛”、“善哉,善哉”这些,而佛首经便是相似于南无阿弥陀佛的这么一句话。这是在一切的上座部信徒进行佛事礼仪活动之前都会用到的一句话。或许许多朋友都会以为这句佛首经是泰语,可能是触摸泰国佛牌的相关信息较多吧~其实是巴利文。一切的上座部释教经文所运用的并不是泰文,也不是其他的言语,而都是巴利文。巴利文相似于拉丁文,是一种现已“逝世”的言语~为何这么说呢?因为现在除了上座部的僧侣在运用以外,现已没有人在日常日子中运用了,是当地的僧侣这么说的。说了那么多,需求着重的一点是,这句话并不是咒语或心咒,不属任何的“咒”,仅仅相似于经文的那么一句话,应该说是一句“经”,一句礼佛的经文,只不过运用的很频频罢了~假如浅显地了解,能够这么想:咱们见到人跟人打招呼也会先说一声“你好!”,而佛首经就相似这样,在各种礼佛典礼,诵经念咒前,先念佛首经跟天神佛祖打个招呼,告知他们我预备念经了。现在在国内的佛牌店很盛行各式各样的请牌典礼,其实也不是有必要的,正牌也没有什么所谓发动的说法。并且假如典礼不妥,还不如不做。关于佛牌,当你请到后,其实是能够立刻戴上脖子的~关于佛陀,佩带者的诚意、正信,行为恪守五戒伦常才是最重要的。所谓典礼,其实是表达信众对佛陀的敬重,但是观之发现~现在在国内的许多所谓典礼现已变得很不单纯,成为了许多牌商的商业营销手法之一。因为他们创造的许多可有可无的所谓典礼,能让许多善信觉得他们很“专业”,然后更好的推销。但不论怎么,作为请牌者,关于佛牌和各位神佛来讲,正信、持五戒和行善施舍才是最重要的。当然,许多恭请者因为本身心魔的原因,不通过一系列的所谓典礼,就总觉得不结壮,处置部分所谓典礼的确能起到安慰恭请者的心魔的效果,所以也并不对立,并且所谓礼多人不怪嘛~只需典礼进程并没有一些不妥的贡品,或过错的礼佛行为,那也是功德。不过期望各位切忌豪华!信任佛祖更期望减免豪华的用品,而用于协助他人。以下介绍一下请佛牌后真实能够做的一些所谓典礼吧~将佛牌捧在掌心,双手合十,再把佛牌举高于眉;然后念佛首经三次:Namotasa Bagawato Ahrahato Samma Samputatsa;(x3)再报出自己的性命,出生年月,住址,恳求(佛、法、僧,佛牌)坐于头上,保佑和协助自己(希望看你许什么了)。例如:弟子XXX(你的姓名),生于X年X月X日,现住在XXXXXXXXXXXXXXXX,恳求XX佛牌之XX神或佛坐于我头上,保佑和协助我(或许愿)。最终念(念不念看自己吧~许多人也并没有念的~)Pu tang; Ah la tat na nang;Tam mang; Ah la tat na nang;San kang; Ah la tat na nang;Pu tang; Pa si ti mi ;Tam mang; Pa si ti mi;San kang; Pa si ti mi Sahdu~假如有佛坛,可把佛牌放在佛坛上供香,等香烧完再戴~上面所供给的所谓典礼,其实更多是为了让那些“心魔”太强,不做典礼不舒服的人供给的。紧记!诚意、正信,持五戒、行善施舍做回向才是最重要的!所谓典礼仅仅表达咱们对佛陀的敬重,不该把坐立不安的要点放在典礼上~


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