白榄佛是由九大圣僧之一的，有禅定宗师之称的Wat Paknam LP术所创制。白榄佛牌的名声不只名震全泰，在国外也是至宝。佩戴此佛牌改动运势或九死一生的神迹多不胜数，所以导致许多信众争相奉请。在2493年，其时LP术制造佛牌的信仰是源自许多忠诚的信众的，其时信众们捐赠善款合理制造禅定研讨学院，师傅深受感动，困心横虑制造一批佛牌作为反应。这一批佛牌LP术注下了许多汗水！佛牌的首要材料是LP术每月剃发时所搜集的头发，以及善信在梵宇上香供佛的茉莉花等，一起还有LP术所保藏的特别圣土粉末混合制造而成，总共督造了八万四千尊，代表佛法的八万四千法门。从结夏天（泰国和尚每年旱季会闭关三个月，进行省思及修行）的榜首天开端，每天亲身禅定加持，请求天上诸佛以慈善力加持佛牌，让佛牌具有护佑信众的力气，一向到结夏安居期结束后的榜首个佛法开示日，开端分赠信众。LP术称之为“分赠礼品”，并把这期佛牌称为“Phra Ko Fan”，“Phra”意译是佛，而“Ko Fan”便是“礼品”的意思，LP术不把佛牌称为“佛牌”，而称为“礼品”，并亲身赠予信众。而信众捐赠25泰铢都可以取得一尊礼品佛牌，一人只能获一尊，就算捐赠一万泰铢也只会取得一尊，并且有必要亲身前来秉承佛牌，不能托付别人。最终LP术坚持亲身派发佛牌，直至其于2502年2月3日圆寂，得封榜首等级僧衔，“Man Koon Tay Mon Nim”，意译“吉利天仙法王”。
第二期白榄佛佛牌，其实由于榜首期白榄佛佛牌的粉质比较疏松，佛牌简略损坏（所以一期白榄佛佛牌品相都比较差），经信众反映后，决定在余下还没派增完的佛牌上涂上一层光油（家具加工用的通明油漆），也让请走佛牌的信众把佛牌拿回来，为佛牌涂上光油，也由此作为一二期白榄佛佛牌的差异根据，但本质所谓的一二期是相同的，是同一批佛牌。而2499三期白榄佛佛牌，是在LP术圆寂三年后的2505年才推出的。其时许多信众都置疑这批佛牌并不是LP术亲手督造的，而是寺庙督造的。所以Wat Paknam作出特别的弄清，这批佛牌是由LP术在2499年，也便是圆寂前，就现已督造好了。并且由LP术亲身加持了整整三年，然后放在Wat Paknam的大雄宝殿里，再承受僧侣们迟早课时的诵经加持和禅定加持，直到2505年才拿出来分配。所以第三期白榄佛佛牌是LP术亲身督造的最终一期，也是受加持时刻最长的一期！由于白榄佛佛牌的各种神迹不断，所以其后由寺庙连续督造了多期白榄佛牌，其间第四期八十万尊，第五期三百万尊，第六期三百零三万尊…现在现已到第九期了。在国内提起“保命佛”，或许大多都会联想到崇迪，但其实在泰国民众心里，真实的保命佛还有“帕洛”和“白榄佛”！在2518年，有一辆坐着12人的旅行巴，被持机枪的暴徒绑架，最终还被乱枪扫射，导致11人逝世，而仅有生还的乘客，便是戴着白榄佛佛牌的善信。这件事发生后信众纷繁寻觅恭请白榄佛佛牌，并且也有许多各式各样的神迹，例如许多经商的妙手回春，变得腰缠万贯，从高处坠下毫发无伤，交通意外里，车被撞得改头换面，而乘客无一点点受损。
Wat Paknam2514第四期白榄佛，这期白榄是自LP术圆寂今后，Wat Paknam2514第四期白榄佛是自LP术圆寂今后，由Wat Paknam庙方所督造的白榄佛牌圣物中最为有口碑的一期。Wat Paknam2514四期白榄佛牌，又称为Denmargem Paknam，由Phra Dennagosentaena高僧所制，Phra Dennagosentaena沿袭传承至LP术的深邃法门加持。用料上参加前三期的LP术白榄佛牌碎料经粉，此外还有LP术的头发，象牙蕉；不同品种的花朵，其间以茉莉花为最多；还有宝石碎、桐油和一些吉利土等的圣料。第四期白榄佛是Wat Paknam所出白榄圣物中最多灵验业绩的一期，曾经有一位财主的女儿，被三名暴徒在车上用AK47连开多枪，老公中弹身亡，女子的衣服被打穿四个洞，但奇迹地只要皮肤红肿，四颗子弹不知所踪，而其时她便是佩戴著Wat Paknam四期白榄佛牌的。佩戴白榄佛牌关于Kaew Card（避险）、Metta（分缘）、Sulup（命运）、Karkai（生意）均有很好的成效。四期白榄佛牌除了方模和三角模以外，还可从反面的符印分一般模（四印）和Pim Niyong模或特别模（五印，破字模），是一百尊里边做一尊特别模的。许多朋友以为白榄佛牌一、二、三期为尖端，四期算好牌，五期今后的就比较一般了。但其实Wat Paknam2543八期白榄也真的十分不错！但是就算泰国人也都对八期白榄佛牌没有什么形象，数量比较少许多，并且在出庙当年就发放结束，市道根本没有流转。当年Wat Paknam翻修大佛，检查从大佛上刮下来的金粉与LP术白榄佛牌的碎料等圣料督造，再经过长时刻的加持开光。因LP术白榄碎料有限，只制造出一万尊（或许看来也并不少，但与Wat Paknam传统所出数量比较实在是十分少）。当年信众捐庙修佛的捐款在一万铢以上的可得到一尊八期白榄佛牌，一万铢一下的则获七期白榄佛牌，八期白榄佛牌同年悉数发放结束。除了八期白榄以外，其实六期白榄也是比较好的一期，只不过数量太大，总共三百万尊，到现在都还没被恭请完，所以恭金也一向没被炒上去。要特甭说一下的是，在六期和七期白榄中心，其实还有一期金属白榄佛牌的，但这一期并未被收录在白榄图鉴，由于这只能算是一批寺庙积德行善牌，一两百铢就有了。现在现已出到第九期白榄佛牌了（2555），再简略介绍下五到七期的白榄。 2527五期白榄佛牌，是为了留念LP术诞辰100年而做的。五期白榄也是一切白榄佛牌中最小的一期，佛祖坐姿与其他的白榄佛收支也很大。反面还写着“๑๐๐”，即100年。尽管也有三四十年的前史，但由于数量大，并且在泰国对白榄佛推重的便是前四期，所以市场价也就200泰铢左右。 2532六期白榄佛牌，现在市道上最常见、最群众的白榄佛便是第六期。六期白榄共制造三百万尊，一般模共39种，其实每种版模造型收支不大，首要以不同调解来差异，寺庙会参加不同原料来改动牌粉的调解。养殖来说六期一般模除了几款罕见调解，如蓝灰、纯白等价格略微高一点，其他的价格都很平实，并且许多很好找，去庙就有。但除了一般模以外，还有一些特别版，应该是归于其时的计数模，每一百尊就做一尊的计数模，特点是参加了红宝石。第六期不论从数量上，仍是调解版模上都创了白榄佛牌之最，所以除了红宝石特模之外，一般模价格都比较平价，也很简略请到。 2535七期白榄佛，是用一到六期白榄佛牌碎料，再加上各种的圣物制造的。七期白榄共制造五百万尊，共七种模，差异首要体现在莲花座和佛面上，调解只要白色一种。比起其他期的白榄佛牌，七期略宽一点，尽管莲花座和佛面都被润饰的极为精密，但却少了白榄佛共同的沧桑感。材料来源于各出整集，在此感谢给位材料的原作者和共享的朋友！如发现有误之处忘请指出，谢谢！！
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