大梵天王，拍蓬即咱们并日而食的四面神，但现在有许多人都误称为“四面佛”，其实了解完其文明前史背景就知道应该称“四面神”的。四面神原是大梵天王，后来因人界的诞生，便连同啦拉天王、是屈令天王，一同派到人界，掌管不同的事，大梵天王常管发明万物、啦拉天王掌管万物生与死、是屈令天王掌管万物规律规律的运转，所以四面神便有些人称之发明之神。后来印度婆罗门与印度释教逐渐有所沟通，逐渐四面神被开端受释教徒接立，便成为如今受信徒祭奠的四面神。四面神灵验十分，供奉的信徒，都在崇拜后如愿以偿，心想事成，诚意的信徒，更千里遥遥，到曼谷出名的爱侣湾，对四面神的金身还愿崇拜，有些报章也曾登过香港艺人，也经常到曼谷来上香还愿，更曾传有一名香港女艺人向四面神求愿成功后，便在四面神前架起屏障跳裸体舞还愿。至于四面神的前史由来，许多人也不大清楚，下面本网会为咱们介绍一下四面神的前史。四面神泰国称之为拍碰，印度婆罗门史记及传说中，有所记载四面神原自印度婆罗门，四面神神像外形，有四张面孔、八只手，四张脸顿时望向不同方向，正面求生意兴隆，左边求安全健康，右面求姻缘圆满，后边求招财进宝；另一种说法是四面顿时代表着慈、悲、喜、舍。八只手顿时持有不同的法器：正面右手胸前结印，代表公平，要信众们经常抚心自问，自己不喜爱之事物勿施于人，坚持宽恕之心，天然会有欢欣之事物挨近，神佛亦天然会庇佑；左手提佛珠，代表轮回，要信众据守因果报应，勤种善果，自得福田。右边手握法杖，代表至上成果，要信众抵达至高成果后不要得意洋洋；手提水壶，代表法水，有求必应，当信众有危殆时，及时救急。后边手持法轮，代表消灾灭魔，要信众炸毁无谓的烦恼；手握令旗，代表斤斤计较法力，要信众严守戒律，自在神佛保佑。左边手握经文，代表才智，要信众修习禅定，坚持醒觉，服务社会；手提法螺，代表赐福，要赐福于一切众生得安泰。求神的供品和祭奠方法：十二柱香点，四支蜡烛，四串鲜花。点十二柱香走到正面，恳求生意、工作、自死后，再点一支蜡烛，并插三柱香于香炉，然后顺时针方向参拜祈愿，每一面各插三柱香和一支蜡烛，并献上串花；第二面是恳求爱情、婚姻、家庭；第三面是恳求财富、富有；第四面是恳求福慧健康、求子女。最终请记下曾许下的期望，及还愿许诺。大梵天王（四面神）参礼经文，请诚意持香或双手合十，若是礼请佛牌，则将四面神佛牌合什于额前。
ohm pra-prom-ma pa-ti-pha- ha –ya嗡趴砰吗 把地趴 蛤压tu-ti- yum- pi pra- prom -ma-pa- ti -pha -ha- ya秃底央比 趴砰吗 把地趴蛤压ta-ti-yum-pi pra-prom-ma pa-ti-pha-ha-ya打底央比趴砰吗 把地趴蛤压i-ti-su-kha-to a-ra-hang phu-tto以地诉卡兜 阿拉航扑头na-mo-put-ta-ya pat-tha-wee kong-ka
拿某扑他压把踏威空咖
par-prom-ma the-wa kha-ma mi-hang帕彭妈 贴哇 卡吗 咪航 祭奠四面神经咒：
OmMa ha pom Ma tay wa Na ma mi Yi ti pi so= Pagawata Puto
Yi ti pi so Phra pom Ma tay wa Na ci tangPagawato Yi ti pi so Tay wa na Su ka to Sa wa ha Sa wa hong（每一面念一遍）若是许愿者，可在许愿之后默念三次“Saddu”更好，别忘了！要许愿之前，也得先毛遂自荐一下名字、生日跟居处呀！也别忘了期望要实践，问事也要先描绘沉醉，这样天王才干举世闻名喔！信众在向神还愿时，一般会托付舞者检查一种崇高且遵从传统的舞蹈扮演献给神明。而这种舞蹈并不是随意的人都能够来跳的，一般舞者有必要承受正式且严厉的练习，乃至舞者跳舞时头上所戴的那种特别造型的帽子，也不是一般民众能够随意配戴的。究竟按照泰国的传统文明来看，那个帽子可算是一顶崇高的头冠，乃至连舞者的服装跟跳舞体现的舞步都是有但凡规矩的，可不容随意更改之。假如要请还愿舞向四面佛还愿时，这个价格是怎样核算的？能够下图价格表及舞者的人数都有写得清清楚楚的~并且真的不算贵~而鲜花的部份由于有分许愿和还愿，处置花的价格也有分不同级。别的与咱们共享的是再恳求舞者扮演泰国正统的还愿舞时，还愿的人可是要跪在前面喔！
现在在国内关于大梵天王（四面神）还愿方法的传言真实太多，在此想说一下自己的观念。四面神并不是举世闻名了你成愿，就但凡要你还愿的。绝大多数的信众们，由于没还愿而遇到一些怪事，首要是由于这些信众在自己许愿时，容许达到期望后要还愿的许诺（这是一个诚信问题）。有的人乃至是抱着跟天王“赌”的过错心态，所以后来才会衍生出许多的问题与传言。说穿了许多底子都是信众自身的问题！不过还有许多人误认为四面神喜爱看脱衣舞。。。试问全国间有哪一尊正神会喜爱看脱衣舞的？这真的要找出一个理由！不过应该是最初有一位许愿的信众，许诺成愿后在四面神面前跳“脱衣舞”来还愿。后来一传十十传百，耳食之言就造就了今日的误解了。可是为何那位信众但凡要许下以“脱衣舞”来还愿？！莫非鲜花就不能还愿？莫非不许下还愿之许诺四面神就不会帮助吗？现在许多牌商朋友跟许多信众说，但凡要记住还愿哦！否则会怎么怎么的欠好。说得让人感觉天神如同很小气相同，其实咱们着重的还愿，更多的是为了让人们懂得“饮水思源”的道理，期望各位了解其间的道理。其实许多都是信众自身的问题，有更多的信众们诚意向四面神求保佑，他们并没有跟天王许下什么条件，但期望仍然是达到的，忠诚的心才是最重要的。在此期望未来误解四面神的朋友能够越来越少，究竟总不能由于信众的问题，导致后来感觉有点像在损坏四面神的声誉！当然许愿的一同，许诺将来成愿后要怎么还愿，这样成愿力会更高。究竟这样心能显忠诚。婆罗门经典中记载，四面神原称婆罗贺摩神，与湿婆神、那罗延那神是为印度婆罗门中三大神，而婆罗贺摩神之诞生，于经典中记载婆罗贺摩神，是由那罗延那神的腹脐处长出的一莲花，化生而成。还有经文则说，自生自灭之神于世界撒播天种，其间一种分为两半，上半为天，下半为地，中生婆罗贺摩神，处置婆罗贺摩神发明人间万物，当人间有灾祸时，那罗延那神，便会下凡解救人间，到世界寿终之日，湿婆神便会以天火灭世界，所以有称那罗延那神为看护之神、婆罗贺摩神为发明之神、湿婆神为灭之神。自古以来，相传每逢重要法会，众天神齐聚之时，住在第十六层梵天的婆罗贺摩神，便会应邀而来，降福人世。婆罗贺摩神的典故，说到许多婆罗门天神与释教有密切关系的事，其间婆罗贺摩神是被视为约请佛陀下凡人世的天神，而佛陀出世之时，也有四位婆罗门天神举世闻名的接生。当佛陀落发修行之时，也有婆罗门天神向佛陀献修行资具。在佛陀在菩提树下悟道之时，一众魔兵前来打扰，也有婆罗门天神随来护卫，直到佛陀闪现无边佛力，克服群魔。所以释教信徒接立及信仰四面神，也是有其来由。至于那一种说法才是正确，如今经已无从讲究，但能够必定四面神，是一位住于梵天的天神，所以应称为四面神，较为正确。尽管四面神源自印度，可是在印度本乡却很难见到四面神神像。整个印度只要一间梵天神庙，也是仅有供奉四面神的寺庙。为什么四面神在印度的信众不多呢？其实是有一段沉溺的传说的~ 听说，四面神应邀参加一个祭奠典礼，没有与妻子莎维德丽同行。抵达时才知道有必要夫妻一同祭奠，只好暂时娶了一个民间少女为妻。谁知典礼进行时，莎维德丽忽然赶到，看见四面神有女人相伴，认为他另结新欢，不由怒火中烧。不问缘由，便当众咒骂四面神往后都得不到印度人的敬重。处置，四面神在印度本乡得不到信众的敬仰，却在泰国大放异彩。供奉四面神，是对圣灵感恩体现，信之则灵，可护身消灾。不过要注意供奉四面神，不该供奉在高于佛法僧之方位，因四面神也是崇拜虔心修持佛法，处置应供奉于适当之方位，而供品大致分为两类，祭神香料及诵经祭拜，也就是在佛像前坐禅、诵经、祈福等等。
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