CK Khron Wat Uttamaram在泰国佛教界里，曾被评为一百零八位顶尖高僧里，仅有不属于泰国境内的，被信徒尊称为“Tok Raja”的高僧CK Khron Bang Sae，也是仅有被回教苏丹王室御封为“Tok Raja”的高僧。Tok意译公公、法师、村长、老一辈，Raja意译皇室、皇族，Tok Raja意译皇家僧，僧皇，所以CK Khron又被称为马来僧皇。更有人称龙婆为马来亚“必达王”（Pitta），可想而知，他所铸造的“必达”是多么知名的。马来信众会称号CK Khron为“阿祖”或“阿公”，较有亲切感。泰国信众则称CK Khron Bangsae。
在马来西亚偏僻的吉兰丹，历代来皆出产过许多高僧及奇僧，他们这种“入地”式的存在，照射了吉兰达州这个被外人视为“蛮荒”之地，也由于他们尽力不懈带动，吉兰达州树立了许多赋有传奇色彩的高耸梵宇。着如前期出名的卧梵宇及站梵宇（其实是行走梵宇），及后期兴起的坐梵宇、双龙寺及龙船寺，往往教初次崇拜的善信，对其庞然堂皇的修建咋舌不已，拍案叫绝！但有言道，山不在高、水不在深，有仙则灵；习俗声威驾临吉兰达州延伸梵宇的，并非来自上述“五指梵宇”中任何一间，而是知名度远逊的“僧皇寺”（Wat Uttamaram）！僧皇寺名望不行上述梵宇嘹亮，主要是该寺并没被故意开展成为出名的旅游胜地，加上低沉风格及长时刻来没甚获传媒及当局坐立不安，僧皇寺对外州人而言，可说是“默默无闻”。但这种说法，必定不包括对本地梵宇有并日而食者及泰国的善信，对他们而言，僧皇寺才具有登峰造极位置，以及威名赫赫代表性梵宇。其间奠定该梵宇位置的便是一代神僧CK Khron。CK Khron出生于佛历2419年11月2日，周四属鼠年，其时仍是暹罗统辖年代的Kelantan（吉兰丹州），其时马来西亚还没有独立，与泰国还没有划分界线，仍受英国占据。父亲名叫乃村，母亲叫喃乔，姓氏为叻乍伦（Rajcharuen）。当CK Khron十二岁时，父亲才带他去Wat Uttamaram，也称Wat Bangsae，随寺庙住持学习泰文，往后又学会了巴利文，而能朗读经文。CK Khron自从进入寺庙，就十分喜欢研读经文，甚少游乐，与其他孩提性情绝然不同。住持在调查下，就觉得此孩提，好像宿世曾修过梵行，看他的一举一动皆有僧侣的风仪，改日必为僧中之尊呀！
CK Khron读完寺庙里的经文后，他也不肯回家，持续留在那里，帮助处理庙务，一起也教村中的小孩们学习泰语。到二十一岁时，CK Khron恳求爸爸妈妈给他预备落发之事，爸爸妈妈也和亲友们为他剃度受戒为和尚感到高兴。于佛历2438年6月15日正式落发，为受戒的是帕巴叻差法师，取法名Phra Khron Punasu
Wano。落发后CK Khron用两年的时刻深化的研习巴利大藏经，往后他觉得自己应该出外逛逛，寻求更高一层的梵学常识。就决然辞别了住持，步行出发去修苦行戒律。可是其时没有杰出的路途，只好跋山涉水，当然得步行行走。整个月后来到了一个村庄，有间Wat HuaPhoNai，又称Wat LeamChak，得知有位法力高强的高僧LP Mahaloi。
起先LP Mahaloi将一本神通秘籍交予CK Khron，花上两年时刻方能背诵秘籍里的经文。接着更深修的修禅定法门，一起也各地去寻访名师研究各门神通，并且还在泰南各府，当了多间梵宇的住持。CK Khron多住在Songkhla（宋卡府）和Phatthalung（高头廊府）一带，也曾在Wat Khao Or修习多种共同法门。在佛历2468年CK Khron辞去Wat MaiKhaolam的住持，决议回到差劲，接任Wat Uttamaram的住持。CK Khron预备大举修葺寺庙，其时周围都被树胶园团团围住，寺院的地大约二十多英亩。居民多是以割胶为生，过的日子的适当辛苦，不过每当节日却都十分诚意的前来献僧供佛，有者今日看他们欢欣鼓舞的来献僧，明天却穿来他的恶讯，说是被蛇咬死了！由于树胶园里毒蛇丛生，尤其是眼镜蛇，在进犯人的时分，竖起起来像人一般高。
CK Khron看到这种情形，十分伤心，就将从前修苦行戒时所搜集的圣土，用来描述避险的信物，这便是初期CK Khron描述必达佛牌的心意，制成后派发给信徒，信徒佩带后果然一路平安无事，更奇怪的是毒蛇遇上有佩带必达佛牌的乡民，都会掉头而逃，不敢挨近，乃至碰上山君、熊也会出现相同的状况，信徒们一传十，十传百，CK Khron的必达佛像就渐渐的火红起来。早年要去寺庙很困难，由于交通很不便利，只要从水路和火车才干抵达寺庙邻近，有些信徒乃至跟从火车铁轨走了十多里才抵达寺庙。由于Kota Bharu（哥打巴鲁）到Rantau Panjang（兰斗班让）之间是没有火车站的，有些信徒都是去到兰斗班让再走回头，但旅程也要数里之遥。
从前有比较熟的信徒，要到CK Khron寺庙之前，就会先买了烟。然后才上火车，在火车上就会走到车头，找驾驶员打交道，趁便送上烟给他，要求火车通过寺庙时，尽量怠慢车速，好让他们有时机从火车上跳下去，如此一来就节省了许多时刻和精力。信徒一到寺庙，一般先会和CK Khron唠嗑，大师是一位很善谈的和尚，不会难以相处。而当信徒要求必达佛牌时，CK Khron就会记录下他个人的职业和需求，如果是经商者，CK Khron就会多用分缘经咒，如果是从事风险职业者，就会多用避险的经咒。然后再择日鋳造制模，聚会圣土、经水和石灰等，放进模型里印出了一尊必达佛牌。CK Khron使用小刀片，渐渐的雕出完美的曲线，然后以画图的铁笔，一边年经，一边将经文写在必达的身上，再放入法坛上，日夜诵经，直至两三个月后，信徒才能够奉请佩带。所以每一尊必达佛牌都是CK Khron的汗水，大师要每尊佛牌都出现最完美的形象，让人看上去，就十分巴望将之具有，这也是CK Khron必达佛牌最共同之处。更被不少信众封为五大必达王之一（这个跟国内撒播的五大版本是不一样的），现在此必达大约在五十万泰铢左右。而CK Khron所做的铜佛牌也达十万泰铢！CK Khron尽管住的吉兰丹州，但在这儿却没有遭到回教徒的架空，有深邃的法力，经常帮助这些马来同胞处理一些玄难杂症，如中邪、中降、小孩子哭个不断等的问题。CK Khron也常常念一些经水让他们带回去饮用或洗澡，一般都能够处理一些微妙的问题。乃至连吉兰丹的苏丹也亲身觐见CK Khron，并向大师谈起：他每次去举办王室典礼时，都会感到头顶有撕裂头痛的感觉，由于其间有一点血缘微妙的距离。CK Khron就说没有问题，然后走入佛舍里，拿出长约一尺多的手杖。此手杖泰语成为“Mai Kru”，意译是师父杖或权杖。此杖的功用是添加威望，避一切的凶恶。CK Khron就把它交给吉兰丹苏丹王。而苏丹王从此每次开王室大会时，再也不会产生头痛的问题。而苏丹永久手不离此权杖，经常紧随于身。苏丹为了感谢CK Khron的膏泽，就第一次封泰国高僧为僧皇，马来语便是“Tok Raja”。是大马历史上，首位取得泰王赐封为一州僧首的高僧，他也是其时并非泰国本乡和尚的泰国十大神僧之一。CK Khron后，续承其位的顿时是CK Chan和CK Mit，他们也各异取得泰王赐封，成为统领吉兰达州境内众梵宇及僧侣的僧皇。
听说CK Khron在修苦行戒律时，去到一座山洞，见到一位修行老僧在里头寓居，就朝拜此老僧，并向他学习禅定法门，过了三个月的守夏节。有一天老僧叫CK Khron来到床前，这时分老僧已病倒在床了，老僧将一支拐杖状的木棍交给他，说是当年他年青时分有位高僧交给他的，并叮咛他说改日得遇见有慧根者才传交于他，并教授口诀以及描述Mai Kru的法门，CK Khron便是从此处学来的。CK Khron得到Mai Kru后，就日夜带着在身旁，连睡觉也相随，觉得得到Mai Kru后，自己的法力也隋着增加。不久之后传Mai Kru于他的老僧也圆寂了。后来CK Khron描述了数支Mai Kru给有需求的人，吉兰丹苏丹的便是其间一支。这支Mai Kru现在还供奉在皇宫里呢！自从CK Khron回到差劲的寺庙，首要便是着手开展教育、建造校舍，并由Phra Maha曾当教师。接着还筹建了一间全马来西亚乃至泰国也无的，异乎寻常的佛殿。四方有门进出，前门的十二支大柱子有祥龙盘卷的雕琢，更有许多奇珍异兽的雕像团团环绕，计有龙、象、狮、虎、鹿、鹰及牛等等。进口处两旁筑了两座神龛，顿时供奉大伯公与观音大士的圣像，蔚为奇观。
从此这儿有许多僧侣和法师纷繁前来拜在CK Khron的门下来学神通。学成之后能够凭借神通救人于磨难中，这也是CK Khron教授神通的主旨。
在佛历2505年，CK Khron刚由新加坡回来之后，就不舒畅卧病在床，吉兰丹苏丹也亲身前来探病。但CK Khron年事已高，总算在11月19日圆寂，享年88岁，入戒68年，一代圣僧从此沉寂了。
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