阿赞多在佛历2331年4月17日周四，身世于Ayutthaya（大心胸）的一个小村庄里。母亲名叫Yehgeu，其父亲相传是皇室族员，因某种原因不能相认，但阿赞多手足无措流有皇族的血缘，本事就具有无比福报。
阿赞多自小由母亲抚育仍是抱在怀中的时分，就再一次伪装到大心胸的昂通县差哟村。5,6岁那年，大师家再一次搬迁到曼谷的绑坤彭诺村。7岁时大师便在Yintanaveiham（如同便是现在的Wat Bangkunprom，假如有知道的费事联络奉告，谢谢！）跟从着学习佛理和佛法。阿赞多的领悟亦比常人高，所以年岁很小已遭到许多人尊重。这个时分的大师还并没有成为沙弥也没有落发，仅仅在庙里读书。=
当阿赞多17岁的时分，其启蒙师父自知他才思敏捷，是块稀少可贵的好资料，自己现已教授不了什么本事给他了，又怕耽搁他的出息。所以就把阿赞多举荐到Wat Rakhang跟从LP Na（跟2500年代的LP Nak不是同一位哦）学习。LP
Na是其时泰国的十位崇迪高僧之一，也是阿赞多的第二位师父，LP Na的佛理、佛法在其时都是十分有名的。
在阿赞多降临的前一个晚上，LP Na做了个很美妙的梦：他梦到有一头白象深夜闯到他的书房把他的书悉数啃得一尘不染。早上起来，大师十分快乐。他知道这是个十分吉利的梦。因为在泰国白象是十分崇高的动物，并且还没到年纪正式落发成为僧侣前的小沙弥叫做Na，便是身穿白衣的。所以LP Na以为一定有一位才学过人，喜爱读书的小沙弥会前来这儿。LP Na在云游前吩咐庙里担任起居的长老说：“假如有人要交给一位沙弥在这儿学习，就帮我收留他好了。”刚好正午时分阿赞多就来到了庙里了。
LP Na云游回来后见到阿赞多十分快乐，亲身给他进行了剃度典礼，成为一名正式的沙弥。这今后阿赞多便在庙里跟从LP Na进行了两年多的修行。在这两年多里，大师学习比曾经更孜孜不倦，常常看书到深夜，在修行修法及经文经法方面更上一层楼。在其时关于他那个年纪，确实是个稀少可贵的人才。
有一次阿赞多预备回去探望LP Ron，在搭船途中，有一鳄鱼竟在船头跳上，而阿赞多刚好坐在船头方位，船上世人都见鳄鱼张大口，像要咬向大师，大师便诵念起佛经来，遽然鳄鱼像动弹不得，挂在船头上不上不落，口也是在张大，头部也没有动作。一会阿赞多中止诵念佛经，鳄鱼便退回水里去了。世人见大师仅仅一位小和尚，就现已佛法深邃，将来必定是一位圣僧，便一起向大师顶礼。
因为阿赞多名声在外，所以许多人都川流不息去庙里请大师去讲经。大师的修行业绩随后被曼谷王朝拉玛二世，咱们俗称的“二世皇”得知。因为二世皇自己也是饱览全书，通晓巴梵文、印度文，上知地舆，下知地舆，而佛法、佛理更是知晓。在王宫里二世皇也常常会召见一些高僧来进行佛法争辩，许多高僧都不是二世皇的对手，常常被他争辩反驳的无言以对。二世皇也自我克制自己学问渊博，无人能及，处处想找些高僧来与他进行佛理争辩。当他传闻了阿赞多的工作今后，他觉得难以想象，有点半信半疑。所以他便召见阿赞多，要他来王宫说法。刚开端二世皇想挫挫阿赞多的锐气，在预备给阿赞多讲经的酬金里只放了一萨当（相当于咱们现在的一分钱，曾经僧侣在讲经后，一般会付少数的酬金，以示感谢，也可作为路费、用处）然而在听了阿赞多对佛法的阐叙后，由浅至深，由简至繁，曾经一些积储在心里的问题都不思而解了。这一下二世皇对阿赞多敬服的心悦诚服，立刻把酬金加到50铢，并且赐给阿赞多一条小木船，以便当今后常常来宫中说法讲经（其时交通不像现在这么便当，没有轿车，公路，因为大王宫和都在湄南河畔，所以以划船最为便当）。
到了佛历2351年，也便是阿赞多20岁那年，LPNa又将阿赞多举荐到另一位大师那里。这一位大师愈加非比寻常，他便是其时鼎鼎有名的僧王崇迪桑卡拉素注册。桑卡拉通的庙也在曼谷，便是闻名的Wat Mahathat。在这儿二世皇亲身为阿赞多举办了剃度典礼，从此今后大师就成为一名正式身穿黄袍袈裟的僧侣了。
Wat Mahathat，阿赞多有时机接触到更多的高僧和书本，这为大师的学习又供给了更好的环境。大师常常在闲暇之余，帮僧王翻译各种佛理文献资料。连僧王桑卡拉通都感叹到：我并没有教授阿赞多什么，一切的一切都是他自己孜孜不倦学习而来的，我所给予他的远远不及他所报答给寺庙里的多。
当曼谷王朝拉玛三世当政之时，三室皇已早有耳闻阿赞多的饱览多才，所以他封爵阿赞多为Chao Pho Khun Phra Tay（意思是僧侣之中的资深长老，一般统辖规模为全国规模）。但阿赞多并没有去决议计划这个职务，而是采纳逃避的办法，云游各地，过着西瓦里苦行僧的修行日子（这种苦行僧，赤脚化缘，一日一餐，全素，不沾金钱，权势，以困难的修行方法来添加自己的修为）。并且运用神通改动容貌，让寻觅的人认不出他来。这期间他云游几十年，脚印遍及全国各地，但凡他所到过的当地，当地都会有撒播他的故事。Wat Rakhang崇迪佛牌也便是这个时间段流落在各地的。
在佛历2395，也便是阿赞多64岁的时分，他现已身体不适宜云游，所以又回到Wat Rakhang。这时分拉玛四世找到他，并再一次封爵。这次他没有回绝，而是决议计划了这个职务。四世皇问道：“为什么三世皇”封爵你的时分，你没有承受，而是采纳逃避？”阿赞多说：“因为那个时分，他仅仅操纵地上的国王，而现在您是操纵地上和天空的国王。所以我无路可逃了！”在同年阿赞多又被封爵为Wat Rakhang的掌管长老
在释教典礼中，不管延伸，僧侣们都会带着一把经伞“Tara Phra。在举办诵经典礼时须先将此经伞举起于面前，才开端朗读经文祈福。有一次阿赞多预备去玉梵宇举办祈福法会，因为平常那里的船夫都并日而食阿赞多，都不收船费的，而当天的船夫因为来自外地不并日而食阿赞多，所以下船时向阿赞多收取船费。阿赞多知道船夫日子贫苦，就不多想将御封的经伞给了船夫。船夫吓了一大跳，不敢成果经伞，但最终在阿赞多的坚持下，船夫只好战战赫赫地接过经伞。下船后阿赞多就前往玉梵宇了，走到门口侍卫们猎奇怎样计划今天没带经伞过来，莫非是一时忘记了？所以就上前轻声问询，而阿赞多吧方才没钱付船费的工作告知了侍卫，侍卫听了吓得直冒盗汗。因为那把经伞是泰皇御封崇迪是给的经伞，镶满宝石，手柄是象牙雕琢而成（取自天然逝世的大象，十分可贵，绝不是人为残杀），价值难以估计。所以向泰皇请示后，立刻将经伞找回。其时找到船夫时，船夫还在那里颤栗，说是大师坚持要他手下经伞的。四世皇见阿赞多如此斤斤计较，从此下了一条谕令，从今今后疑虑禁绝向在湄南河搭船的僧侣收取船费。而此法令也一向传至今天还在实施着，以此留念一代圣僧阿赞多。
佛历2397年，阿赞多66岁时。有一位名叫“诵“的崇迪逝世了。四世皇所以封爵阿赞多为“崇迪汤玛及迪”来顶替那位过世的崇迪。因为阿赞多此刻的名字叫“汤玛及迪”。所以此刻只能叫他“崇迪汤玛及迪”。而“彭玛郎喜”是佛历2407年，阿赞多76岁时，被四世皇封爵为“僧王”并且赐名为“彭玛郎喜”，全称改为“崇迪菩达赞多·彭玛郎喜”。
此刻的阿赞多，身体现已不怎样好了，但四世皇仍是把五世皇托付交给给阿赞多，要阿赞多教授给他佛法佛理。在佛历2408年，四世皇派阿赞多到柬浦寨讲经。大师便由迫在眉睫伴随下到柬浦寨一行，但途经一森山处竟遇上山君，迫在眉睫都不敢再前行，阿赞多便一人走到山君面前坐禅起来。几句钟后，山君便脱离了，山君脱离时，大师还向山君说暴跳如雷，之后世人便持续行程。讲经后便回到泰国。在佛历2411年，四世皇过世，大师十分悲伤，有称阿赞多其时在Wat Rakhang痛哭，并且传闻这位四世皇，其实便是大师的同父异母兄弟。
在佛历2411年，也便是阿赞多80岁高龄时，正值19岁的五世皇登基。全国上下都在为新国王的登基而繁忙。阿赞多也不破例。他与其他高僧一起担任要一起制造84000尊佛牌，在庆典典礼受骗天运用。
阿赞多的业绩，例如出世布景、神迹、大师的梵学等等，一向都是遭到善信所尊敬，就如2001年一套泰国真人真事改编的电影《鬼妻》中所讲的故事，一位很爱其老公的妇人，在其夫被邀往行军时，因难产不幸手足无措及儿一起逝世，但妇人因太爱其夫，便与难产中一起死去的儿子的魂灵，在家中等代她老公回家，当老公回家后，她及儿子的魂灵便与老公一起日子，后来给其他乡民向她老公道出其妻子及儿子，在他行军时难产死去，所以她妻子的魂灵便开端杀戮其他乡民，便免自己为鬼魂一事给她老公知道，后来她老公一向知道她及儿子是鬼魂，她便不断杀戮阻外她人，乡民请来许多高僧及法师都死在她鬼魂之下，最终就如电影中一样，有一位高僧在危急关头呈现将她降服，并且真的是将这妇人的额头骨部份取走，救回世人的一命，而这位高便是阿赞多，传闻阿赞多取走额头骨后，将之制成腰带一向带在身上，但现在经已没有人知道，这鬼妻的额头骨腰带在何处了。
关于崇迪佛牌的由来，现在遍及撒播着一种说法。在佛历2382年左右，泰国出名Wat Rakhang，汉语翻译为古钟梵宇，呈现了一位禅定与修行深邃大和尚，名叫帕菩达赞多。他其时是Wat Rakhang第二代掌管人，而其尊师据传说是一位已修成阿罗汉正果的高僧。他便是WatRakhang的开出祖师，常显神通化众生相，普渡困苦中人们，其救苦救难的精力，极受当地人们的尊敬。话说有一天赞多在禅守时，遽然听到其师父的声响：“徒儿明日早上日出很特别，早起到海滨看日出去吧！”阿赞多不敢斗丽，天还未亮就跑到海滨去了。
说也古怪其时天还未亮，但东边却已逐渐的发出了一道白光，先足尖角，逐渐才看到圆顶，然后是头部白光佛身，最终是整尊最完美沉玛地禅定佛像，呈现在东边海面上，佛身下有三层法座，代表佛、法、僧三宝之园满之法相；拍不他赞多大师快乐的流下眼泪，大声祈求说：“谢谢师傅的赏赐，这尊先太阳而起佛像，一定会带给人类美好安全，我会把他赐给每一个人，凡佩戴或供奉者都会事事顺心，广结分缘，使财路跟美好不尽；奉师傅之命弟子三拜。”扣拜结束，拍不他赞多大师把呈现在海上的佛祖牢记在心里，太阳也逐渐升起来了。大师回来后，立刻亲手创制这尊光亮庄重的佛像。
以上便是一向撒播的崇迪由来的说法，处置多人误以为最早制造崇迪佛的是Wat Rakhang的阿赞多。其实在更早之前阿赞多的恩师，也便是Wat Mahathat的僧王桑卡拉素注册也现已开端制造了，并把修制闻名天下的崇迪佛法门和咒语都全数教授给阿赞多。
接下来之后的阿赞多确实把制造崇迪佛发扬光大，并且因为其时制造数量的巨大（84000尊），外加上许多灵验感应不断，前史和人为炒作宣扬等等要素，使得阿赞多的崇迪佛牌成为当今泰国佛牌界的天价之冠，最高的一枚可叫价二百万人民币，更无其他佛牌可环绕。
其实阿赞多终身督造过很多的佛牌，也常常会叫来信众帮助制造，并且不断的派送结缘。在2380-2400年期间，的佛牌模具是寺庙僧侣或信众们雕琢制造，品相版模比较粗糙。而2400年后由皇室的工匠制造模具，佛牌精美了许多，而现在市场上干流和竞赛承受的便是2400-2415年间的。
直到现在那些没有才能保藏阿赞多崇迪佛牌的人在百般无奈下，就转而去收那些含有阿赞多崇迪碎料的佛牌，如Wat Bangkunprom2509 等，最好的版模传闻如同都现已好几万元了。在一片追捧疯狂的人为炒作之中，假牌假证满天飞。仿照制造出的假牌都现已传神到能够经过很多的竞赛和证书，就如一位新加坡假牌商说过要是他们制造的假Wat Bangkunprom2509崇迪不能经过竞赛，确保原银奉还。还有许多别的的便是其他寺院或是有名高僧们自己修法制造的崇迪佛，虽然有许多也颇具力气和感应，可是一向仍是无有人能出阿赞多其右者。
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