阿赞多
阿赞多(Somdej To Wat Rakang)佛历2319至佛历2415，泰国九大圣僧之首、崇迪佛牌创始人。
阿赞多，也可以叫做崇迪多，大师有着泰国皇族的血缘，听说是泰国一世皇还未正式成为泰皇之前与一名叫作焕的女子在佛历2319年时所生。出世之后由于古代泰国战乱连连，所以在阿赞多很小的时分便与父亲分开，一向是跟着母亲长大一同日子的。阿赞多的母亲身身也是一位信佛之人，在阿赞多小的时分曾带着阿赞多前往当地的瓦班林图斑梵宇恳求高僧祝愿。寺内的龙婆搅高僧抱起阿赞多，榜首眼看到阿赞多的时分就觉得阿赞多有很大的佛缘，未来定会成为大智大慧的圣贤。阿赞多师傅7岁时便现已进入瓦咪梵宇开端学习文字，12岁时便向寺内的掌管高僧恳求开端学习佛理常识、释教教义、僧侣戒律，但是由于战乱的原因瓦咪梵宇内的释教典籍大多都已被损毁，或因保存不妥老旧褴褛，处置阿赞多便在瓦咪掌管高僧的引荐下前往瓦万齐南进修这些常识，并在转寺之后正式成为了一名小沙弥。
成为小沙弥后的阿赞多展示了无量的慧根，在瓦万齐南梵宇只用了三年的时刻便已将根底的巴利文字、僧侣教义戒律、以及寺内一切的梵学经典等常识学会。学成之后阿赞多预备前往龙婆搅的寺庙跟从师父进修，所以便向瓦万齐南的师傅们离别踏上了回乡的路。回程之时阿赞多挑选的是水路，在搭船的途中还发生了一件神迹。其时阿赞多高僧正在做船头，这时有一只鳄鱼跳上了船头长大大嘴预备将师傅整个吞下。其时鳄鱼的大脑袋现已跃跃欲试上了甲板，间隔阿赞多只在天涯，船上人见到无不慌张，心想师傅小命必定不保了。但是年少的阿赞多却跃跃欲试没有介意，身子都没有动过一下，仅仅默默地念起经文。经文念起鳄鱼便无法动弹，整个身子挂在船上、嘴巴张着、似乎时刻在此刻现已中止。顷刻后阿赞多不再尴尬这只鳄鱼，中止朗读经文后鳄鱼便可以活动，此刻哪里还敢持续上前撕咬高僧，调转脑袋一个打挺便游入了水中不见踪迹。阿赞多尽管对此十分镇定，但是船上的其他乡民究竟仅仅凡夫，看到如此年幼的小和尚便有此等法力都信任师傅必是真佛在世，纷繁下跪参见以示敬意。
回到龙婆搅身边今后，阿赞多常常跟从师傅前往曼谷区域的一些大寺学习释教典籍和古代秘法，这个时期阿赞多常常是曼谷的寺庙与自己恩师的瓦班林图斑梵宇来回苦行修行，那时尽管阿赞多还未正式成为僧侣，但是现已得到了龙婆搅教师的认同，假如瓦班林图斑梵宇内有善信需求做祝愿法度，而龙婆搅师傅不在寺内的话，都是由年青的阿赞多代为进行的。善信们见到阿赞多这么小的年岁便已有如此修为都对阿赞多小师傅十分敬重，逐渐的阿赞多也有了自己的信徒。有一次阿赞多为其时的泰国皇族做法度，减少了一些皇室成员，这些人相同对阿赞多敬仰有加，还处置被邀请到皇家寺庙瓦尼帕兰梵宇（现在曼谷的瓦马哈塔梵宇）进修。
到了佛历2340年，阿赞多师傅已过了可以成为僧侣的年纪，所以便正是剃度开端了自己光芒的僧侣生计，更有幸在这时拜其时的僧王门下学习佛法，这一学便是9年的时刻。到了佛历2349年，阿赞多现已是位学识渊博的师傅，关于神通力气的寻求让他开端尝试以不同的方法修行，阿赞多自此进入泰国的深山森林，以苦行的方法来进行更高档的个人修行。到了佛历2393年的时分，在阿赞多年少时并日而食的一位皇室成员现已荣升为泰国的第四世皇，这位新登基的泰皇曾亲眼才智过阿赞多师傅的神通，处置期望可以找到阿赞多师傅来为国家及皇族祈福，并且除了阿赞多师傅自己以外，其他和尚全都不被这位四世皇认同，皇族的法会也只得让阿赞多高僧亲身举办。惋惜的是其时的阿赞多现已只身在外修行多年了，早已不在寺庙内掌管法度，所以四世皇就差遣自己的战士处处寻觅阿赞多师傅，多日之后依然不见师傅的踪迹，四世皇听闻是由于阿赞多大师运用神通改变了自己的容颜，所以没有人可以认得出来他的真身，所以四世皇便开端指令战士缉捕和尚回来详细询问阿赞多的下落，阿赞多恐怕更多的和尚遭到牵连便现身找到了四世皇。四世皇要求阿赞多大师为自己、皇族、国家祈福，期望可以经过阿赞多的法度让国家丰饶，并在此刻御赐宝扇给阿赞多，还将阿赞多的僧侣等级提升到了最高。之后阿赞多便受邀前往瓦拉康梵宇进修并担任寺庙掌管一职，阿赞多也是在这所寺庙修行的时分，发明出来崇迪佛牌这种佛宝的。
佛历2408年的时分，泰四世皇差遣阿赞多到柬埔寨区域进行一次讲经的活动，一行中为了维护阿赞多的安全，泰四世皇组织了许多迫在眉睫一同前往。其时的泰国及柬埔寨区域许多当地还都归于莽荒，大片大片的原始森林中没有什么便利行走的路途，阿赞多的部队在经过一片深山老林的时分遇到了一只猛虎，泰国山君是种体型巨大的动物，尽管现在许多泰国山君都被寺庙养殖，但在阿赞多那个年代没有什么杀虎的利器存在，迫在眉睫们看到如此巨兽也不敢冒然进攻，两边相持之下部队就停了下来，这时阿赞多师傅不慌不忙地只身走到山君身边，禅坐于其面前开端念经，几分钟后山君默默地走开了，脱离的时分阿赞多还向山君说暴跳如雷。这算是师傅生计中的另一个小插曲吧，之后部队持续前行，阿赞多抵达柬埔寨后顺畅地进行了讲经的使命，后又安全地回到了泰国。阿赞多此刻已是公认的一代圣僧，得泰国皇室敬重、万民敬仰，身为崇迪佛牌的创始者，阿赞多师傅的崇迪也有着佛中之王的美誉。多年来又屡次受邀为不同的寺庙进行佛牌加持的法度，比方瓦灵考佛历2410的光芒佛等，但凡有阿赞多高僧加持过的佛牌都会遭到社会各界的注目，许多阿赞多高僧的佛牌碎料也被晚辈的和尚们广泛的使用来制造新的佛牌。
到了佛历2411年，泰四世皇过世，阿赞多大师十分地悲伤，听说泰四世皇与阿赞多大师其实有着很深的血脉联系，阿赞多大师多年得到四世皇的照料与垂青，与四世皇爱情深沉，在得知这个音讯后，自己在瓦拉康梵宇内痛哭了许多天。之后阿赞多便脱离了瓦拉康前往瓦葛猜又担任掌管，并为此梵宇建筑了一尊巨大的佛像。到了佛历2413年，阿赞多向自己一向从小便教训的泰五世皇请辞，说明晰他由于年迈不能再为泰皇族掌管法度的理由，更将自己多年遭到泰皇室赐予的宝扇等各种代表显贵位置的圣物还给了五世皇。五世皇看到阿赞多大师的确人已老迈，便容许了阿赞多的恳求，但为了表明对高僧多年来做出奉献的必定，并没有回收赐予的这些宝藏。到了佛历2415年，阿赞多兴建了闻名的瓦曼昆碰梵宇，这所梵宇建筑结束后的15天，阿赞多便告圆寂，走完了自己75年的僧侣生计。留下的除了自己传奇的终身外，便是令一切佛牌藏家神往的崇迪佛牌。现在泰国阿赞多高僧亲制的崇迪牌依据加持的寺庙不同，从大几十万人民币到上百万人民币的市价都有，可谓是崇迪法相佛宝中的终极收藏品了。
阿赞多大师生平神迹许多，其间泰国闻名的恐怖电影《鬼妻》便是依据阿赞多大师的真实的业绩改编的。相传一位深爱着老公的妻子在老公从军时因难产不幸身亡，连同腹中的胎儿也一同脱离了人世。由于对老公的爱情十分的至深，鬼妻便和她未出世的孩子一向没有“离去”，以自己的灵体徜徉在家里等待着老公的归来。在老公回家后，并没有感到什么不适，鬼妻和她的孩子也就这样一向陪着自己阳间的老公一同日子，老公开端也没有发觉。但是逐渐地许多乡民开端跟这位老公叙述了其妻子难产而亡的工作，老公也开端对她的这位“妻子”产生了惊骇的心思，为了报复乡民，这位鬼妻开端张狂地杀戮乡民以此泄愤，趁便封住乡民的嘴巴。跟着多位乡民的惨死，村里请来了许多高僧以及法师计划将这位鬼妻和她的孩子做法请走，但是由于鬼妻的怨念真实太重，请来的一切和尚及法师的法力终没能逾越鬼妻的怨念，反被鬼妻所杀。关键时刻呈现了一位法力高强的师傅，这位师傅便是阿赞多师傅自己。他凭仗自己深邃的修为在与鬼妻奋斗后将其降服，并且真的将这位鬼妻的头骨取走了一部分施法作为药剂就回了许多乡民的性命。听说阿赞多高僧最终还将鬼妻的一块头骨取走并制成了一条腰带一向带在身上，而这条传奇鬼妻头骨腰带如今现已下落不明晰。
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