泰国的释教文明历史悠久，佛牌的制造最早可追溯到1000多年曾经。在漫漫的历史长河中也诞生过许多闻名的高僧与法师。
但泰国其实并不是每一个和尚都会神通，乃至说能够加持佛牌。这与泰国和尚的品种有关，不同品种的和尚有着不同的才能方向。下面我为朋友们介绍一下：
首先要说的便是僧官：在泰国的释教里，有所谓的僧官，首要是处理释教中心与当地关于僧侣的行政作业。在泰国，只要是中等规划以上的梵宇，其住持多由僧官担任，尤其是大梵宇住持或重要的僧侣职位，大多也由封爵的僧官担任。泰国释教能够昌盛，释教政务能有功率的推广，这与僧官们的才学德性及领导才能有极大的联系。在泰国一般所称的昭坤便是指僧官，如大名鼎鼎的昭坤诺或是金梵宇住持昭坤通猜。
在各类和尚中，神通僧是最能靠近尘俗的僧侣：国内大多数朋友一开始触摸泰国释教，大都是因神通僧的神迹和口碑而对此发生爱好。如一般所知的龙婆添、龙婆yim、龙婆坤等等。泰国神通僧数量不少，他们遍及遭到民间人士的崇奉与崇拜，由于他们除了日常修行外，大多会随顺信众的请求，展示神通，满意俗世需求，他们不但会替信众画符、刺符、看病或是驱魔、抓鬼，亦会运用本身所修，督造加持佛牌供信众佩带，大多数人对泰国释教的知道，都是源自于神通僧，一般来说这些神通僧自幼落发，经过四处行脚，访问高僧大德，学习各种不同的与神通后常具有极高的神通力，是泰国释教中不行缺的集体。
南传释教的中心文明在于学识僧，也能够称为研讨僧~：学识僧首要的作业，是讲学、写作、注解、翻译释教经典等，他们终其一生，都在对佛法进行研讨了解，所以一般对佛法有较深入的体认，并且因注重行仪及品德的涵养，深受教育界、学术界及常识份子的尊敬，因而虽然在总僧侣的人数里，占的份额很少，但是在整个南传释教中，具有深沉的影响力，也是佛法传承的主力。
常见的一般和尚：这是泰国释教中，人数最多的一种，泛指尚在修习中的青年落发人，或在僧团中没有职位的和尚，一般所说的“龙辟”也部分归类在此。
这些和尚有的中年才落发，他们中许多人不求摆脱但知足的日子，虽无大的修行见地，但他们是泰国释教僧团最首要的根底。
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