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本文来自“阿进”投稿
传说中梵天（四面神）本来有五个头，但后来被湿婆神用三叉戟给叉掉了一个，究竟湿婆为什么叉掉了梵天的一个脑袋，国内有很多种说法….
NO.1
有一天，大神毗湿奴问梵天，这个国际上哪个神最巨大，梵天心想是我发明了国际，我是无可代替的。所以他向毗湿奴神声称他自己便是这个国际上最巨大的神，并且要毗湿奴来崇拜他。谁料同为大神的湿婆传闻此事之后非常不爽，觉得梵天非常的狂妄自大，应该给他一个经验所以叉掉了他的一个脑袋以示惩戒.
笔者认为这种说法自身就存在着必定的问题。
首要，关于梵天的诞生有两种说法：
一、吠陀年代的经典的说法——他无父无母诞生于无尽的原始之海中，他从一个金蛋破壳而出，以上半个蛋壳发明了天，以下半个蛋壳发明了地。在这种说法里边，他是巨大的生主，发明了一切的神与万物，他的绝无仅有位置是不行推翻的。而在这种说法中——鲁奈罗（湿婆）是他的长子，毗湿奴是他的幼子，那么湿婆凭什么会觉得自己的父亲狂妄自大而能够去赏罚他呢？究竟依照这儿的说法，梵天声称自己的巨大也毫不为过,也不扫除这种说法是后来的印度教为了推翻吠陀的威望而写的。
二、往世书的说法——在毗湿奴在原始之海中熟睡时，从他的肚脐眼里边长出来一朵莲花，莲花怒放后，梵天从里边诞生，用他的思维发明了国际，在这个说法里——毗湿奴是梵天的爹（天哪！究竟谁是谁的爹啊！），那么梵天怎么会对着自己的爹说自己很巨大并且要自己的爹崇拜自己呢？
所以笔者认为这种说法既不靠谱，又没有可取性，并且非常天真。
NO．2
与第一种相似，有天梵天与湿婆争辩他们中哪一个的力气更强壮，一言不合竟动起手耒，争斗之中湿婆手痒之下叉掉了梵天的第5个脑袋。
笔者认为这种说法坑爹程度不亚于NO．1，这完全是两个小毛孩在瞎胡闹，哪是两个大神的风仪呢？觉得这更是一个扯出来的故事，比NO．1愈加低俗恶趣味，而很有或许便是在前者的基础上进一步脑补而成的虽然不睬它好了。
NO．3
这是撒播最广的说法之一。
梵天发明神灵时，其间发明了一位非常美丽的女神――莎瓦斯瓦蒂（译为辩才天女，是印度的才智女神，安坐莲花上或骑于天鹅背上，手持维那琴、贝叶书和莲花；曾经是一条圣河的姓名，该河现已干枯），由于梵天自已都惊叹于女儿的美貌了，他不由爱上了她，就不住的盯看她看，把女儿搞得特别不好意思，所以躲到他的背面，谁知楚天的背面又长出一个头来（真是的，直接转个身不就好了，为啥要长个头出来），女儿又躲到周围面，他又一连长了3个头，搞得女儿无处可逃，其实还有种说法是他觉得一个头看得不过瘾所以多长几个好仔细看（这什么乱七糟的）。终究周围的诸神都看不过去了，耒劝梵天到这样干了，怪掉价的，可是老爷子看得正起兴，底子不睬会诸神，诸神无法，请湿婆大神来劝劝，湿婆才没那么有耐性，劝说几句无果后，就怒叉了梵天的一个脑袋，让老爷孑清醒清醒。
这个说法虽然也很坑，可是不知为何这个版别在国内的撒播却是很广的，就这点来说，或许依据充沛一点，可是问题在于梵天的四个头应该天然生成就有的――由所以从他面向的口中释放出吠陀的四种才智――文明与音乐，数学与地舆，祭祀与典礼，生命与健康。
假如这样的话，那么他的有五个头应该和莎瓦斯瓦蒂无关，可是他盯着女儿看得过火却是有或许的！因而被湿婆因这事插掉脑袋倒也合理。
那么现在提一个问题，梵天什么被女儿的美貌迷住呢？女儿再美丽，也不于干出这么古怪的事，并且虽然梵天被叉了一个头，可是莎瓦斯瓦蒂仍是成他的爱人，这其间有隐情么？
笔者曾经在某些英文籍中看到过相关的东西，其实有这样一种说法：
爱神伽摩诞生于混沌之中，无父无母，他生性好恶作剧。有一次他为了揄扬自己的才能，居然在梵天发明莎瓦斯瓦蒂的时分向他射出花箭以证明自己能让任何人堕入爱河。然后梵天就悲惨剧掉了，他苦逼的爱上了自己的女儿，不能自我克制然后便是我们熟知的情节了听说梵天被叉掉一个脑袋之后愤恨的向爱神伽摩咒骂到：“你小子别得瑟！你等着，总有一天湿婆神会用他的第三只眼把你烧成灰！”
这件工作后来好像真的完成了当爱神伽摩后来奉天神们的指令去损坏湿婆的苦修，促成雪山神女和湿婆的婚事时，就由于他的诡计多端被湿婆所发觉而使得湿婆睁开了第三只神眼，使他瞬间被焚为灰烬（看来年轻时的愚笨行为会给自己今后种下严峻的后果啊，虽然后来那件事不是他的错）
而由于伽摩向梵天射出的花箭一向有效能，所以他终究不得不好他家莎瓦斯瓦蒂凑成了一对
所以这种说法中，对他们父女俩深深的怜惜。
笔者认为这种说法还比较说得过去，在逻辑上愈加正常一些，而在这种说法上，梵天可真是冤死了——怪不得他会给伽摩下那样的咒骂。
NO．4
梵天有一天大脑回路出了点问题，就在那里脑补：“我有5个头，湿婆也有五个头，所以我便是湿婆，湿婆便是我，”湿婆传闻了这件工作特别不爽：“谁TMD是你啊，乱想些什么”所以他在梵天胡思乱想之时把他的脑袋给叉掉了一个，拍拍手掌，心想：这下你再也不会把我和你当成一个人了！
这个故事里边不独梵天大脑回路很古怪，湿婆的也是，依笔者看来是编故事的人大脑回路出了问题！
话说回来，梵天的五个头/四个头和湿婆的五个头的象征意义都不同——一个是代表四种吠陀才智的，一个是代表五种构成国际的成分（风、火、水、土、空间）。这个故事逻辑上是不通的由于编的人对印度教自己都不大了解，根本仅仅一个招供吐槽的坑！
NO．5
有一次梵天的第五个头在那里谩骂吠陀的才智，声响粗鄙尖锐，直贯云霄，正在深思冥想中的湿婆被这恼人的声响给打断了，不由烦人，拿起三叉戟朝着天空中刺去，正中梵天的第五个脑袋，瞬间那个脑袋消失在苍茫国际中。
这种说法见于印度神剧devon ke dev mahadev（神中神，湿婆神）中湿婆展示给信徒的回溯中，似手在其它当地曾经并没郁过这种说法，笔者觉得此说法非常值得参议，为何梵天的第五个头会谩骂自己其它几个头所释发的才智？这说明这个头很有问题，或许是相似恶性肿瘤的东西，出毛病，看来只好砍了比较安稳，或许梵天自己也想砍了仅仅手不方便？留给我们自己遥想好了。
NO．6
这个版别里边梵天和湿婆两位都挺无辜的。
梵天的第五个头长得很古怪，它便是个驴头。
话说有一次，天神和阿修罗们交兵，仰仗着梵天的主张与协助，天神们把阿修罗打得一败涂地，而正在这时，梵一天的第五个脑袋忽然向阿修罗们喊话，你们快来崇拜我和敬奉我，我会告知你们怎么反败为胜的。
天神们一听那个来气的:“就说为啥我们打阿修罗那么困难呢，搞了半天是梵天您老人家自己捣得鬼啊！”
梵天大人可真是冤死了。由于他也不知为何自己第五个头我那么不听使唤，为证明他老人家的洁白，他请毗湿奴帮他砍掉第五个头。毗湿奴段然回绝道：“您的第五个头一落地，就会给国际带来深重的灾祸，必得要一个能接受您的头的人来干才行。何况我是护持之神，怎好砍您老人家的头？你仍是请消灭与损坏之神湿婆来吧！”
湿婆容许了，所以梵天的那个头黏在湿婆手上好久才坠落，减小了其损害。
这个版别真是太调和了，不论是梵天也好，湿婆也好都非常纯良，也不见有任何恶黑的当地。结合前面NO．5的说法可见梵天的第五个头问题大着呢！
这个版别出自梵天往尘世书，因而对梵天大人是不会有太负面的描绘的，并且对另俩大神也适当敬重，不像有些书里有相互打击的现象！这有两个要素：一是梵天派的人相对来说统筹宽恕；二是另两派信徒权势较大，开脱不起。
不知道看完这些说法，朋友们更倾向于哪一种呢？欢迎来评论。
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