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龍波班大師生於泰皇三世时代，佛歷2368年，於東部曠達府，師傅自幼便落发為僧，其榜首位恩師為龍波史屈之，及後他到過许多不同当地習法、打坐。約在佛歷 2398年左右，師傅三十歲時，他遇到另一位恩師龍波定屈硬史那落，龍波定師傅為古代深山高人，通晓製作山君類法門，師傅隨龍波定習法約20年，將其恩師 悉数所學，及後回到自已的寺廟屈班軒直至完寂。師傅终身為人寡言，經常會到深山打坐、禪修，有時只要一人，有時會與其他和尚結伴，研習最高的法門，同時師 傅亦為泰國從古至今，製作虎類聖物全泰 No.1 ，其虎類聖物是每位保藏家心目中極品。師傅生前製作虎王使用動物牙齒製作，每尊法相皆有不同，有原牙，迷你版别，開口闊頭版别，浅笑版别，法相差異極大，大致分為以下版别：1.牙白( 開口法相)，身體有"7及9號符"，底部有"哥也"符咒2.屋白(合口法相)，身體有"7及9號符"，底部有"哥也"符咒 市場上對2款皆作熱烈保藏，現在市道流转由60-400萬不等，視乎保存度、身體有沒寫符、模形及有無參加比賽，這些要素都影響到其價格。同時版主在泰國市場所見亦極多仿品，部份幾可亂真。自2550年头以來開始對虎王產生興趣及學習研讨，翻看不同書本及到泰國屡次向不同人查詢，當中見過近百尊龍波班虎王，不出3尊為真品，而真品大多是天價。上圖"虎王"於約佛歷2440年左右所製，用牙雕琢成"虎王"法相，為上述第2款法相，由龍波班當年親手開光。當年開光時，師傅會將一盤預先雕琢好的虎王放著，旁邊會放豬肉，加持唸經直至山君會跳到豬肉上為止，代表著虎王已經有生命，會自行覓食，而每一尊都會用此心法開光，也是泰國仅有一位有才能用此法門開光之聖僧…這樣的開光過程曾經有屡次被信眾看見，後來泰國多本紀錄書內皆有作出介紹，人們都信赖每尊虎王內都有獨立的神獸靈，這也是泰國市場十分熱愛師傅聖物之理由。在佛歷 2452年，師傅與當時在位的泰皇5世，一同到一寺廟屈夢冠哥他彎到会開幕禮，當時有一位小和尚拿著師傅製作的山君，準備給師傅分送給其他人，但在經過一小橋時，不小心將碟子上的山君悉数跌入河中，當龍波班叫小和尚把山君給他時，碟子上已經空空如也，師傅走到河邊，用一蠅子吊著豬肉放在河面上，忽然之前掉在河中的小山君都跳上去黏著豬肉，情形就像山君要咬豬一樣，眾人都覺得十分驚奇，這也是龍波班大師最有名故事之一。師傅用终身心力製作，當中最有名聖物便為"蛇"(虎王)，别的有製作少数本身牌，而泰國信赖虎王有以下代表意義： 1. 山君是森林中最兇猛的萬獸之王，當其他動物聞到其滋味或看見他，都會十分惊惧或许逃走，這代表了"暗那"力气 (權力及受人尊重) 2. 雖然山君是兇殘酷及可怕，但人類卻常常都想去看山君，這代表了"咩打媽下烈翁"力气 (人緣魅力、招引其他人) 3. 因為山君的天分捕獵謀生技术，不必擔心找不到食物，這代表了"卡揩"力气 (豐衣足食、有很好的財運及生意運)除了以上三種成效之外，虎王法相為"屋白"合口浅笑，代表很简单招到人緣、貴人及得人信赖，對经商有很好的幫助，特別在咬財方面，佩帶如山君隨身保護，有增辟邪治鬼及擋險化剎之效。 而師傅所督造的"虎王"亦被公認為全泰榜首，第二為龍波路(龍波班直屬弟子)，在現在大大小小的佛牌比賽當中，每次有"虎王"比賽項意图，都必定是這3位師傅並居。 師傅製之虎王除了為當今榜首外，泰國古今 "冠籣曠近"(非佛相聖物)中，例如：星、符通、背殼、古曼、巴拉吉、滅魔刀…等等，當中為首亦為虎王龍波班，現今泰國榜首線最熱門陈旧聖物上圖一尊為龍波班虎王高 2cm，身上及底部符字可見， 合口法相，為市場最渴求系列，曾參加2次沙罵公大形比賽得两次第三，本年是龍波班大 師完寂104年紀念，據說師傅生前製作的虎王，約只要800—1000尊左右，十分十分稀疏，而近5年師傅的山君價格在市場上急劇上升，加上2本最大形冠籣及龍波班專書推出，虎王價格未來將以倍數翻漲。留心： 近年市道開始有人用假虎王乃至塑膠的虎當作龍波班虎王出售，同時指已經參加比賽但無名次，想提示各位非佛相類的比賽桌一般真假悉数都會收入，有該比賽盒並不代表是真品！别的也有牌商用假龍波班當作龍波灑出售，各位極請留心！
判定办法：
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