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常常有请牌之人，因急切成愿不得，而归罪与佛牌成效，佛法失灵，从未在心中细心考虑审视过本身缘由，佛家考究因果，有“因”才会成“果”。预请佛牌请先礼佛，所以有人又说了，佛牌也带了，佛法也学了，为何仍是感觉成效有限，那么请细心阅览这篇文章，信任必定有所收成。有失偏颇之处得改，佛法显效自现。 为什么很多人佩带佛牌，学习佛法后，佛祖仍是不协助你？那是因为现在的人学佛不得力，不得力的原因是什么呢？有多种原因，大约分下面几种：1心外求法。遇事即求佛、求法、求僧，殊不知向外求皆归于依靠心，学佛必需要自学、自修、自证。2误认为求佛可以消罪灭障得福报，而自己仍然迷执事境为真，贪求不舍，致使烦恼如故。学佛是按照佛的教训，打扫自己的迷误，而明见自性，以脱出烦恼窠臼。而不是求佛消罪业、得福报的。
3于初下手时，不明学佛的终究，没有正确的决议。因地不正，故难免流于顺从。咱们应该知道，学佛榜首须明心见性。4依靠别人。为使修道可以速成，一心想求得最高最无上的法、最好的师父。所以就生起种种比赛凹凸的别离之见，生起许多门户纷争的见地，不时萦回于心中，不能一门深化地专修下去。成果往往是走回头路或走错了路，空耗韶光，一事无成。5因为空耗韶光、久无音讯，所以就疑人谤法，或者是退转不修了，功败垂成。6贪取于法，以多为胜，样样兼之，不能一门深化，成果是徒劳无功。
7整天向外驰求，不知痛切参究自心。想起来了或有了闲暇时刻，则在佛堂里修一下，念念佛、打打座、或参参禅，一曝十寒，终不得益。有的人乃至把修法作为消遣之事，无关痛痒。成果毕竟是毫不相干，一事无成。8不明“法无定法”之意。法法各有态度，不行强同，不依规则而自生法见，妄自改篡，致使修持不如法，而不得成果。9以修行入善为学佛之极至，不知终究了义。认为往生西方神仙世界是学佛仅有的成果，却不理解怎么往生之义，致使修到半途，不能再进。10纵然遇到善常识，但以耳为目，遇而不识，失之交臂。
11喜爱妄测别人的意境，而自成妄。不晓得你要别离人家开悟与否，你自己须先开悟。你自己没有开悟，怎么能判定人家是否开悟呢？随声附和，妄自猜想，真实无意义，反而自心不清净。12因为贡高我慢，对别人生疑生嫉，且耻于下问，自己不理解的当地，不愿或不好意思去问。更或缓慢初学，而不知自障其道。13先入为主，于法不知圆通改变。真性现前，不敢承担。14误认无明为实，烦恼难除，菩提为佛独有，我辈此生无分，而不敢担任如来家业，不敢切实修证。15当行住坐卧、人事来往、种种习气产生之时，一点也不自觉，任其漂泊往复，决不回忆自心。成果往往是：尽管学佛修道，但却不得受用。
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