泰国高僧介绍之龙婆术

龙婆术生于佛历2427年(西历1884年),泰国西部术喷布里府,父亲名拉银,母亲名术制,家中运营米粮生意。大师小时便常到家对面的屈爽铁良寺学佛,师傅自幼天分聪明,年岁小小已学许多佛理,及后再到屈班巴寺学习,师傅14岁当年因父亲逝世,便回到家中协助办理家业。

在师傅19岁当年,忽然一天萌发想法,"人为什么要不断辛苦作业?不断为金钱而作业?没有人可抗力逝世,身后人世全部皆成化影…想到这裡,师傅决议要向佛陀寻求真理之道,便向佛前上香,期望在死前有时机触摸真理之道、落发寻求佛法,且在落发后定必永不落发,直至逝世。

师傅用大约三年的时刻,经商赚了一笔钱,交给其母亲,一起在佛历2449年(西历1906年)22岁当年,在屈爽铁良寺正式落发,当年由龙婆尼大师掌管落发法事,往后大师在屈爽铁良寺修行一年,后去到曼谷的屈毕姐读冠寺旅居,一起在曼谷五所梵宇学习佛理,分别为屈阿伦、屈毕姐冠寺、屈妈下他寺、屈术他及屈三伴寺。

进修结束后,师傅在屈毕姐冠寺教训佛理一段时刻,后在曼谷处处宏扬佛法,途经一所寒酸梵宇屈拍史妈下他,师傅决议为梵宇修保褴褛的内堂及佛像,更在寺内开端教训善信坐禅及佛理,日群随著日子一天一天添加,一起引起镇长的吃醋,不满当地居民都信仰大师,致使其他梵宇变得冷清,后来便到屈毕姐读冠寺向住持投诉,最终掌管请师傅脱离当地,避免对错不断…脱离当地后,师傅便回到家园屈爽铁良寺,在邻近兴修校园,教训常识,开办梵学班及禅坐班。最有名一故事,有次一名不相信师傅的信众,来到测验他,问道:今日是否会有人到此捐款建寺吗?,大师听后,闭眼一会便答:有,今日会有一人来捐款建两至三间禅舍,那信众觉大师答得不必定,便向大师一笑,一起在梵宇等候…在约两小时后,有一人来到梵宇求见,向师傅说期望捐建禅舍,让更多人学习打坐,预算建两至三间,就在此刻善信们无不哗然,以为师傅有预知未来力气,而师傅姓名亦由泰国开端传遍东南亚,越来越多外国人都到屈白榄寺落发为僧,向大师学习佛理、禅坐。而因为信众不断添加,梵宇及禅堂需求扩建,师傅在佛历2493年(西历1950年)制作了榜首期屈白榄佛牌,用作与捐款人结缘之礼品。在佛历2502年(西历1959年),师傅在梵宇完寂,享年75岁,其身体金身不化,现安放在寺中让人供奉福泽信众。到大师完寂后,其弟子便持续制作白榄佛牌,直至现在已为第七期白榄佛牌。

屈白榄佛牌———被吁为近代另一传奇圣物,头一至三期皆由师傅亲手制作,佛牌为方形,法相为佛陀说法法相,资料为经粉、五穀及师傅头髮所制成,因其时梵宇虽要扩建及建校园,因而制作佛牌用作给捐款人的礼品,但在佛牌送出后,不断有善信产生神奇事绩,越来越多人前往梵宇结缘佛牌,师傅后期加做了第二及第三期白榄。

白榄佛牌由榜首至第七期,灵验事绩如下,从高处意外堕下,全无半点受伤,遇上交通意外,轿车撞至褴褛不堪,车内乘客无半点受伤,但在西历1975年左右,泰国城外一辆小型旅行巴,车上连司机乘客共12人,在行进途中遇上贼人,贼人手持轻机炝,当贼人抢刧完资产后,其间一乘客高呼救命,这时贼人向各乘客乱枪扫射,射杀后离去,11人死于枪下,一名乘客生还,生还乘客就是佩戴白榄佛牌的善信,这事情产生后,佛牌名声一时无两,善信都分分到梵宇恭请白榄佛牌,更处处寻觅由大师亲制榜首至三期佛牌,也有许多生意人佩戴后生意妙手回春、由一无所有变成腰缠万贯……等等,因而大师由亲手所制的白览佛牌,价值亦不断上升。


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