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首要咱们来认识一下泽度金是谁：
于佛历743年洗猜朝代，离现在大约一千三百多年前，泰南有一个疆土名“丹蓬玲城”。其时此城发生了大瘟疫 ，死了许多公民，只剩下寥寥数百民众。而在其时有一位国王由于在印度打败仗，就乘了数艘帆船避祸。当漂 流到丹蓬玲城一个名叫赛乔的沙滩时，因起大风波而被逼上岸停靠，而此避祸国王的姓名便是“柏召洗谭马苏 各叻”或“曾他拉巴奴”。停留了几天，国王观察了此州府的环境地舆觉得很不错，就决议以此地为国，并取名为“苏弯那逢”意即 “黄金国”。国王让船上的子民与战士们在此寓居，并练习其两位王子兵书。大王子名为坤菌通塞纳列，二王 子鸣坤菌通考乔。国王接着带领两位王子及战士们占据了别的十二个小国，并以十二生肖命名，如下：
1.赛武里府 （鼠）2.北大年府 （牛）3.吉芝丹州 （虎）4.彭亨州 （兔）5.吉打州 （龙）6.巴打隆府 （蛇）7.得郎府 （马）8.村逢府 （羊）9.察雅府 （猴）10.沙乌劳府 （鸡）11.得卦芭府 （狗）12.卡武里府 （猪）
通过了数年的讨伐后，国王觉得两个王子现已满足老练统领这些国家，于是就移交权棒，封爵两位王子为 国王，而自己则带领着战士，再次前往攻击印度，从此没有回来过苏弯那蓬。自从两位王子继位控制国家后， 国务处理得有条不紊，公民休养生息。两王子乃至亲身巡视民间，为公民免除困苦，深获公民喜欢。其时他们的父王在印度也打胜战，调派了一 万五千名子民来黄金国寓居，并且大多数是释教徒。因国王深受释教崇奉影响，心想如能奉请佛舍利子到黄金 国，必可保全民福康。于是就亲身到印度首都寻觅释迦僧团协商，总算分得一部分舍利子，由其时的印度王子 与公主亲身搭船把舍利子送到黄金国。当舍利子来到了黄金国时，全民欢娱恭迎佛宝。往后世人就参议持久供奉舍利子的办法，两位皇子就提议了制作舍利塔。在得到全民支撑后，国人纷繁出 钱出力。兴建了数年，总算把舍利塔建成了。于吉时好日子，由印度王子与公主亲身把佛陀的舍利安奉于法座上 ，再把墙面封起来，供民众去崇拜。通过了十数年，两位王子相继逝世。公民为了留念这两位仁慈的王子，就主张在上舍利塔阶梯的两头，各 铸造两位王子的肖像。并敬称坐落右手边的兄长为“查都堪”，左手边的弟弟为“喃吗贴”。通过持久撒播， 人们都已习气称谓“查都堪喃吗贴”了。
关于泽度金的发明师傅：泽度金的发明师傅—阿赞坤潘（坤潘谢世，三十万信众吊唁 ）
由于坤潘师傅终身十分正派与清凉 ，终身致力于熄灭违法，因而深受泰国公民敬爱 。而坤潘师傅另一个为人所知的是， 坤潘师傅是个有十分好修为的白衣师傅 一切在师傅告别式当天 有大约三十万人左右的民众特别前往吊唁， 在告别式的前两天就有许多民众现已涌入坐落那空习踏马rat的 瓦 Mahathat Worra Maha Wiharn 由于人数十分许多 因而形成十分严峻的塞车 警方因而不得不关闭首要路途 主张民众使用步行前往告别式现场 局面之隆重令人为之动容 本来当天现在预备派送坤潘师傅亲身开光的泽度金佛牌 但由于人数真实超越预期太多 有许多人更因而而在现场晕厥 由于為这一款泽度金佛牌只赠送给参加告别式的重要官员与皇室成员， 最终在皇室的掌管下完结坤潘师傅的告别式。 坤潘师傅终身的功劳却没有因而而让泰国公民忘记 现在泰国对泽度金佛牌张狂的程度便是现在泰国公民对坤潘师傅最好的留念。
阿赞坤潘成为荣誉皇室坤潘师傅是泰皇所颁发的荣誉头衔，是现在最终一个受封封号的布衣。在泰国一般只要功勋彪炳的人才有机会受封，并且颁发的封号昂首是有标志排名的一般是代表在某方面的特长或是功劳，因而师傅所给的荣誉封号是KHUN 敬重的名称为Phantharak Rajadej，这个荣誉封号就用来替代本来的姓名以表明敬重。
阿赞坤潘简介坤潘师傅是泰国差人八区的首长，坤潘师傅以103岁高寿离世，一辈子超越七十年的时刻在为国家与公民服务，师傅愤世嫉俗，是在泰国十分有名的违法克星，更是泰国南部Nakhon Si Thammarar的精神领袖。师傅除了是在工作上是违法克星，师傅也是通晓泰国文明，前史，与民间文明的学者，坤潘有许多著作包含钢笔文集等等。泰国的君主政体是从阿育塔亚就开端至西元1932年 泰国的君主政体才正式完毕。
坤潘师傅是在1903年2月18号出生于Butr Phantharak，在Nakhon Si Thammarat省于1929年在那空帕空省的Huay Chorakae差人学校结业，坤潘师傅因破获许多严重的违法工作与击破许多严重违法集团，因而在泰国有违法克星的称谓，于西元1960年 坤潘师傅升为差人八区的首长。师傅于1964年退休，后来参加了许多国家活动，并担任参谋一职，师傅除了在工作上有十分杰出的体现外，在个人修为上也是十分的高僧，从前参加过许多佛牌的开光法会。
阿赞坤潘与泽度金佛牌
泽度金便是坤潘师傅最特别的圣物，是求任何事都能够顺畅的奇特佛牌，在泰国现在张狂的程度也感染到周边国家，乃至到日本也是感受到这股神力，近来NHK新闻也是大幅报道。 现在师傅佛历2548年的一面泽度金佛牌在泰国市价都能够飙涨到几万至50万左右，在泰国也引起许多其他工业的周边效应例如现在泰国不锈钢壳的工厂现在日夜赶工也赶不及咱们需求包塑胶防水的样式也是订单目不暇接从而有许多替代式的佩戴方法，例如用塑胶壳但不防水的方法或是特别用尊贵金属订做，信任这股泽度金风潮会由于灵验不断的被报道与商场的需求下，继续发烧很长一段时刻。
龙婆龙耐与泽度金佛牌
龙耐（Luang Nui），是泰國公認的澤渡金高僧，是阿赞坤潘（Krunpan）后督造澤渡金佛牌的第一把手，最著名的莫过于其2548与阿赞坤潘一起督造的一期泽度金。这以后，2549年督造的一期“超級富豪-哥錫鐵（kosetthe）”泽渡金佛牌显神迹后，随即出名整个东南亚。
但有誰知道，在2545年时。龍耐大師還是一位静静無名的和尚，在向多位名師習成澤度金法門后便立身于Wat Kaohon寺內。當年的寺廟十分殘舊破爛，亦幾乎無任何善信挨近。龍耐大師為了籌集善款修葺寺廟，曾在大街上兜销他親手督造的澤渡金佛牌(當時遇到而錯過的人必定頓足捶胸吧)。無奈當時未成名無人氣更是無人問津！
是千里馬，終究會遇上伯樂！大師曾經的一位理事在路上與他相遇。大師向他兜销佛牌，說：“捐助寺廟的，恭請一尊吧，很廉价！”這位理事亦向來熱心幫助窮苦和尚、弱勢群體。見龍耐大師態度誠懇，便請了一尊澤渡金牌！在與大師談話間了解到一切佛牌都是親手督造，爲了籌善款修葺寺廟而天天在這街上兜销佛牌！理事決定跟大師到寺廟看看！寺廟環境條件差到無人願意挨近，這位理事便對龍耐大師說：“以後寺廟水電費我來交，寺廟修葺、宣傳我負責，不必擔心，小工作！”說完就走了！然後這位理事亦無食言，寺廟每月水電、修葺他都攬下來了！
不知道是好意有好報，還是那面澤渡金牌產生了成效，這位理事的生意日進斗金，財源滾滾來，几张百万生意的单突如其来！這些變化是從來未有過的，運氣好得難以想像！他回到寺廟里告訴了龍耐大師，大師對他說：“這是澤渡金天神給你的！”
這位理事聽了后也覺得是那面澤渡金佛牌在生意上扶持了他，他把這件工作告訴了他的親朋老友。加上不断的做宣传工作，然後一傳十、十傳百，Wat Kaohon寺、龙耐大师逐渐声名鹊起，从此寺庙香火不断！来寻路的人都必问：“这邻近是不是有位叫龙耐的龙婆？”
接下來發生的神蹟才將龍耐大師與他的澤渡金佛牌面向頂峰！每當寺廟舉行大大小小法會，Wat Kaohon寺邻近必定是昏天黑地，狂風高文，邻近的居民對這現象已經是見怪不怪了，因為他們都知道是龍耐大師在作法恭請天神，大師手中的澤渡金天神柱一揮便風涌雲起，再揮昏天黑地，法會場外滂沱大雨，場內卻仅仅零散雨點。外地趕來參加法會的善信個個看到呆若木鸡。此後，個個爭搶恭請龍耐大師的澤渡金牌（Jakdukam）每期一出牌，必定搶購一空！要算起龍耐大師真实成名，被咱们熟知，應該是在2547-2548年間。大師的手模第一期澤渡金便是2547年！2548年更是同阿赞坤潘一起加持一期澤渡金！
据理事口述，龙耐大师心肠十分十分仁慈！一間寺廟一般都由邻近的乡民供養、添香油等。一般師傅會督造佛牌回饋乡民。當時的 Wat Kaohon寺與龍耐都還未算很有名氣時，大師每期出新的佛牌都會先贈送于乡民，餘下的才會結緣出去!當時龍耐大師挨家挨戶地送佛牌，除了一些不忍拒絕的人家收下佛牌外，其餘大部份的乡民都不要！待龍耐大師名氣逐漸大的時候，每次開法會造的牌都被搶空！這時，邻近乡民開始開始意識到大師佛牌值錢！就開始責怪大師，有好牌不先給自家村，反倒先給外人，到最後一尊都不剩！龍耐大師還是慈祥地笑笑說：“下次我會記得先留一批出來給咱们的！”只要這位理事為龍婆抱不平，當初挨家挨戶去送都沒人要，每期法會前大師都先去問過乡民是否要他的佛牌，也無一人需求，最後卻還責怪大師不留牌！這樣一件事，已經足以看到一位和尚的修為程度！
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