怎么施舍,才能让积德行善最大?

咱们常说:舍得舍得,有舍才有得,施舍得越多就能得到越多。修菩萨道,是上求下化,是广度众生,是悲智双运,最终满意佛果。菩萨道的修持是六度万行,六度是以施舍为首,施舍以法施舍最为殊胜。众生假如懂得用正确、如法的办法去施舍,所收获到的福德是很大的。那么,咱们要怎么施舍,才能让积德行善最大呢?

有善信会问:“我每次都会捐一大笔善款去协助贫困山区的孩子,可是为什么我身体好不起来,生意也没起色,家里家外诸事不顺,连我的儿女也不孝顺我呢?”

施舍之所以没有积德行善,是由于善信并没有发自良心去行善施舍,而是期望能给自己带来好运。带着这样的意图去施舍,佛不会欢欣,天然就没有福报呀。

其实,施舍不一定非要施舍多少金钱。佛经上讲,施舍有三种:财施舍、法施舍、无畏施舍。以上三种施舍,法施舍积德行善最为殊胜。

释教发起施舍,在财施、法施和无畏施中,又以法施的积德行善最大。法施,便是把佛法的道理介绍给他人知道,使众生可以了解存亡的由来、身后的归趋、摆脱烦恼的办法、真实幸福快乐的境地等。

假如你施舍全部的众生全部财宝的话,还不如施舍给一个众生佛法积德行善来得大,由于你施舍全部众生财富,尽管可以让他们一时革除饥饿冰冷之苦,可是东西有用完之时。你给他施舍佛法的话,他听了法可以醒悟了,他依照这个法上的醒悟去修行,他有或许证果证道,他有或许了存亡,出离三界,这个积德行善是出人间的积德行善,是那种财施舍的积德行善无法比拟的。

六度以施舍为首,四摄也以施舍为初步,由此可见,施舍在释教中占重要位置,龙树菩萨说:“诸佛三十二相,八十随形好,诸积德行善具足,所愿满意,皆从施舍得。”

相同的施舍,由于动身心、办法等不同,积德行善就有了好坏和巨细之分。期望慈善仁慈的善信们在行善施舍的时分,如理如法,让自己得到的积德行善最大!

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