钱，当然是绝大多数人都喜爱的，但是应该怎么取得财富？这个问题，学者们在讨论，金融专家在研讨，普通大众也在揣摩，但没有哪个方法能肯定有用。金钱终究从何而来？让咱们来看看佛法是怎么答复这个问题的。
释教建议三世因果——过逝世、现在世、未来世，轮回是无始无终的。假如咱们在过逝世很小气，未曾施舍，那么即便当代得到了亿万遗产，也未必有福享受；假如咱们在过逝世多行施舍、广结善缘，那么即便当代出生于贫穷之家，长大成人后，也仍然能福报具足。给咱们讲四个小故事吧。
黄金烙饼的故事
早年，有一个人曾在宿世堆集了很多福报，所以此生投生为显贵的太子。而另一个人在宿世悭贪小气，所以当代成为贫穷的乞丐。太子因为多生堆集的善习，从小就慷慨大方，广行施舍，乃至把国库里的瑰宝全都施舍给了困苦大众。国王对此彻底不能承受，一气之下将太子赶出了王宫。太子流落街头，无衣无食，只能以乞讨为生。后来遇到了那个乞丐，两人成了好朋友，结伴而行，去四方漂泊。
在一个附近的国家，国王猝然逝世了，没有留下承继王位的儿子，大臣们十分着急，开端四处寻觅，想找一位福德具足的人来继任国王、办理国家。这一天，太子和乞丐漂泊到这个国家，太子走累了，躺在一棵大树下歇息，乞丐则出去乞讨了。
这时，几位大臣正好路过这儿，他们看到了在树荫下熟睡的太子，并发现一个奇景：太阳尽管自始自终地换换移动，而大树的影子却一向没有离开过太子，一向在为他遮挡阳光。大臣们欣喜万分，确定太子是有大福德的人，所以把他叫醒，迎请他做了国王。
太子当上国王后，心里一向惦记着乞丐，想让他也过上充足的日子，可一时又找不到他，所以太子想了个方法：他烙了几张饼，在其间一张里暗暗加进了黄金，派一位属下拿着这些饼去寻觅乞丐朋友，把饼送给他。属下四处寻觅，总算找到了乞丐，把那些烙饼送给了他。乞丐拿过几张饼，一张一张衡量，发现其间一张份量很重，他不知道里边夹着黄金，反而以为那张饼没熟，是夹生的，所以就把这张饼还给了属下：“这张送给你了。”
从这个故事咱们能够看出，福报是由三世因果决议的。就像这位太子，他尽管失去了自己国家的王位承继权，却当上了邦邻的国王，便是因为他宿世福报具足的原因。而乞丐呢，因为宿世没有积福，此生即便拿到了黄金也无福享受。
每个人都有自己应得的金钱，这些都是由宿世种下的“因”决议的。因而，假使咱们福报满意，即便不争不夺，金钱也不会匮乏；假使福报短缺，即便强争暗夺，金钱也未必能到手。
善光公主的故事
第二个故事是《佛说波斯匿王善光缘经》里的故事。
波斯匿王有个女儿，叫善光公主，是波斯匿王的心肝宝贝。一天，波斯匿王对公主说：“女儿呀！你生长在帝王之家，如此荣华富贵，应该感谢我才是。”但善光公主信仰佛法，以为罪福乃作茧自缚，因而答复父王说：“我之所以生为公主，并不是托父亲之福，而是因为我自己宿世堆集的福报。”波斯匿王听了很气愤，为了要证明善光公主的观念不对，便将她嫁给了一个年青的乞丐。但是，善光公主与乞丐结婚后，却在乞丐的破屋下面发现了很多瑰宝，后来的荣华富贵一点也不亚于波斯匿王。
释迦牟尼佛宿世的故事
第三个故事是释迦牟尼佛宿世的故事。
释迦牟尼佛在因地行菩萨道时，阅历了三大阿僧祇劫的修行进程。曾有一世转生为一位太子，名为智美根登。智美根登从小就喜爱施舍，不只把一切金银珠宝都施舍给了贫民，还把他父王视如生命的瑰宝——普天之下绝无仅有的满意宝，施舍给了邦邻。国王发现今后，龙颜大怒，马上把智美根登和他的妻子、儿女都放逐了。
在放逐的路途中，智美根登持续施舍，不只施舍了妻子，乃至把儿女也施舍了。独自一人住在深山。后来，又有人来索要他的眼球，智美根登毫不犹豫地把自己的眼球也施舍了。智美根登太子真挚骁勇的施舍行为感动了天神。天神现身在他面前，问他有什么希望，天神能够帮他满意。智美根登太子答复说：“我只要一个希望——愿一切众生，悉皆度脱存亡苦海。”
天神极为感动，在天神的愿力之下，智美根登不只康复了视力，还具有了天眼通，他的妻子、儿女，还有满意宝也都被连续归还了。父王得知这些状况后，既感动又高兴，所以迎请太子回国，承继了王位。
所以，假如咱们能像智美根登相同，懂得放下，乐意真挚施舍、专心利他，福报不只会合浦还珠，并且会变得更多更大，一起还会感动和影响很多有缘人。
俗话说：“人非圣贤，孰能无过？”因为咱们凡夫恶习深重，所以很难马上做到广行施舍。或许因为一时的激动，咱们不小心陷入了财产纠纷，做下了恶业，但假如能及时悔过，尽力改过从善，恶业也能转化为善因。
进一步说，假如咱们的心能与佛法相应，必能取得三宝的加持、天龙护法的护佑，周围的人也都会支撑咱们。这样，咱们的未来一定会像菩萨相同高兴而安闲。
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