五乘教法是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。释迦牟尼佛为教化众生，依众生根机不同，将佛法分为五种佛法，依此五乘教法而运载众生从存亡对岸度至涅槃对岸。
人乘：
人以三皈五戒为乘，得以出离三途四趣而生人道。三皈，是指皈依佛（导师）、法（真理）、僧（亲教师）等三宝，藉着三宝积德行善威力的加持、摄护，能逾越无边的存亡苦轮，远离全部的怖畏，摆脱全部的忧悲苦恼。五戒是指不杀生，不盗窃，不邪淫，不妄语，不喝酒。 天乘： 以上品十善及四禅八定为乘，运载众生跳过四洲而达天界。十善是指身业修持不杀生、不盗窃、不邪淫；口业修持不妄语、不两舌、不绮语、不恶口；意业修持不贪、不嗔、不邪见等三业，合称十善业道。一起修持禅定学，即色界天的四种禅定和无色界天的四无色定，合称为四禅八定。 声闻乘： 以四谛法门为乘，运载众生越于三界，至有余涅槃而成阿罗汉。四圣谛指苦、集、灭、道。谛，是真理的意思。四谛是四种世界人生实在不虚的实相，只要圣者才干殷切体悟而决议无疑。 缘觉乘： 以十二缘由法门为乘，运载众生越于三界，至无余涅檗而成辟支佛。人间全部法皆为缘起，缘起的界说是：“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。’’这是阐明全部法的存在，有互相相依相待的联系，都是从缘由而起的。有情众生存亡流通皆不出此缘起法。 菩萨乘： 以悲智六度法门为乘，运载众生，总超三界三乘之境至无上菩提大涅槃对岸。六度为施舍、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。 人天乘的释教，重于积集人间福行的增上心，以现世乐、后世乐为满意，是释教的共人间法；声闻、缘觉乘的释教，重于出生摆脱的出离心，以涅槃摆脱乐为终究的意图；菩萨乘的释教，重于利他济世的菩提心，以悲智终究乐为修行的极致，而六度万行乃为利他济世的详细实践。
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