好人？
坏人？
为什么好人要通过九九八十一难才干成佛，而坏人只需求改邪归正就立地成佛？
这个国际上有肯定的好人吗？没有的！
这个国际上有肯定的坏人吗
没有的！
好和坏都只是一时相。只是当下所闪现的姿态。
现在的好人，曾经没有做过坏人吗？
现在的坏人，曾经没有做过好人吗？
都做过的。
所以，不管此时是个多么好的人。你都是有业障的，你的曩昔都是有恶业种下的。这些便是你的债。
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“九九八十一难”
“九九八十一难”不是好人的专利，而是任何一个众生都会遇到的现象，欠债还钱算了。
一个人要回归开始本来面目的时分，你曩昔多拿的，多要的，亏欠的，都会纷繁靠过来，要你偿还。
你不把这些阻止你成果的业力还掉，平衡掉，你走不掉的。
所以你越精进，有时分会看上去反而工作越多，其实这只是因为你结账的速度加速，后边排队来找你要债的也跟着加速了速度罢了。
又恰似“力是相对的”，你向上冲的时分，就会有一股下拉力，修行人所受的这九九八十一难，便是这下拉力，谁叫你要冲上去打破这个网呢？
你要向上，就先要打破下面的力气。
你不要打破的时分，它还慢慢来，你一旦要打破，它们就速速来。
所以，人们要成佛，无一例外都要通过九九八十一难的情况才干成佛，这一点很好了解。
为什么要阅历九九八十一难？是业障所造成的，但莫非不也是一种推进你“放下”的源动力吗？
和好人坏人无关。任何人都需求如此。
-2-
“改邪归正立地成佛”
的确也有这么一句话：《改邪归正立地成佛》，为什么这种拿着屠刀的人要成佛却如此简略呢？只是放下了那把屠刀吗？
不是这么简略的。
其实你细心去想，任何一个人成佛依照这句话来延伸，都是十分简略的，无非便是“放下”。
可是有几个人能真的“放下”呢？放下真的是那么简略的工作吗？
能改邪归正立地成佛的人，在宿世阅历过多少？修过多少？堆集了多少？你知道吗？
-3-
“其实两者难度相同”
你不阅历这九九八十一难，你能真的放下吗？
放下一把屠刀和阅历九九八十一难，难度是相同的。
咱们不要误解“一”和“八十一”的比重联系。这个一就肯定不亚于这九九八十一难。
这个一（改邪归正）的背面相同也是阅历过九九八十一难之后，全部老练，最终才会有这彻底的放下。
咱们不能只表面化的去看这个人当下的一个简略的放下，他背面其实是轮回中不断堆集老练的佛性开释的缘由。
成佛，有必要是要种种积德行善堆集，才干成果的。
放下，也有必要是种种历练往后，才干构成的。
咱们又怎样知道这屠刀下的亡魂不是此人缘由中应该讨取的部分呢？不是一种因果平衡的工作呢？
等多的吐回去，少的拿回来，全部不多不少时，关键老练，片刻放下，走了。
不再造作了，刚刚好，经人一指点，本来正是时分，放下就走。
…
咱们学佛修行的人，看人事物千万不要总是习气看表相，只看眼前的姿态，觉得想不通，觉得不公平……这都是不才智的。
你要能成佛，都有必要彻底的放下，当你只剩一把刀的时分，改邪归正天然全部完毕，回归根源。
但若你不只有一把屠刀，还有房子，票子，娘子，权利，声誉，位置……时，你试试，只是放下一把刀就能成佛？
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