释教因果观并非宿命论 贫富贵贱源于己行

一些人学佛,学到不思进步,学到偏私诡辩,以为当代所得宿世修,全部未结论,进步不思之,这是何其的荒唐!

因果观并不是宿命论,宿命论以为:全部得失成败,由命运之神把握,尽力是没有用的。而因果的观念则以为:一切的果报,不论善恶,都是自己做作出来的。比如有人一出生就住在富贵的都市里,享用文明的日子,有人终其一生,都在荒山野地、穷乡僻壤营生,日月穷劳,这不是命运不公平,而是缘由果报不同。经上说:“有衣有食为何因?宿世茶饭施贫人;无食无穿为何因?宿世未施半分文。穿绸穿缎为何因?宿世施衣济和尚;容颜端严为何因?宿世采花供佛前。”因果十来偈说:

规矩者忍辱中来,赤贫者悭贪中来;高位者礼拜中来,轻贱者骄慢中来;喑哑者诋毁中来,盲聋者不信中来;长命者慈善中来,短寿者杀生中来;诸根不具者破戒中来,六根具足者持戒中来。

从这些偈语中,能够知道,人世的贫富贵贱、生命的长命夭折、容貌的规矩丑恶,都是有因有果,并非随便碰运气而来,也不是第三者所能操作,而是取决于自己行为的成果。因为行为能决议自己的幸与不幸,因而关于曩昔的不幸,也能够靠不断的尽力,使它转变为美好。所以,因果观是必定尽力、进步、修行,是充溢达观进步的道理。

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