问佛陀情为何物?

一说到佛*教,不少人就以为要青灯古佛、绝情绝爱。但实际上,佛陀并没有要求每个人一学佛就落发,他仅仅告知了咱们情爱的本相,经过一些理性的剖析,让你抛弃非理性的固执!

  爱的真名叫“无常”

  有单个年轻人总觉得:“脱离了他,我就活不下去。”其实,佛陀在《无量寿经》中早就讲过:“人在人世,爱欲之中,独生独死,独去独来。”这是一个深入的教言。

  佛陀以为,爱情是无常的,更是烦恼之因,故对此不要过于沉浸,不然会引起意想不到的苦楚。

  其实,除了佛陀以外,汉地的古圣先贤对爱情也有一些知道。比方,庄子身上就发生过这样一段阅历:

  一天庄子出门,看到一座新坟,一女子手执扇子,正对着那座坟连扇不已。问她为何这样,女性说:“坟中埋的是我老公,他死时有遗言,假如我要改嫁,有必要等坟土干了才行。我现在急着改嫁,所以用扇子扇坟,让坟土赶快干。”

  听到这番话,庄子心中很不是味道,回家后将此事告知了妻子。庄妻听后,先是数说那妇人没良心,然后立誓说:“假如你离我而去,我绝不会如此无情。”

  天有不测风云,没几天,庄子突得急病死了。入棺后,庄妻一身素缟,每天哭哭啼啼地为庄子守丧。不久,有个翩翩少年来到庄家,自称是楚国的天孙,想来拜庄子为师。得知庄子刚谢世,少年很悲伤,表明要为庄子守丧百日。

  守丧期间,因天孙气度不凡,庄妻渐渐对他生起爱意,遂托人向其求婚。天孙赞同了,不过提了一个条件:“庄子乃我教师,我千里迢迢到此,假如一面未见,就太惋惜了。期望你能翻开棺材,容我见教师最终一面。”

  按彼时风俗,入殓后再开棺,这对逝者极为不敬。但为了赶快成亲,庄妻一口就容许了天孙。但万万没想到,一劈开棺材,庄子居然坐了起来。此刻,天孙也倏忽一下不见了。庄妻这才理解:原本,天孙乃庄子的变幻。此刻她羞愧难当,没多久就悬梁自尽了。

  这个故事也告知了咱们:人世的恩爱,是十分无常的。

  有单个年轻人总觉得:“脱离了他,我就活不下去。”其实,佛陀在《无量寿经》中早就讲过:“人在人世,爱欲之中,独生独死,独去独来。”这是一个深入的教言。

  看人世,每个人莫不如此,来到这个国际是独自一人,最终脱离也是孤苦伶仃,所以,没有谁真实离不开谁。

  许多人在年轻时,为了爱情、财富,一向就像蚂蚁相同忙忙碌碌,直到生命的最终一刻,才开端去考虑:“我身后,生命会不会连续?假如会,下辈子是什么姿态呢?”但这时分再思索这些,或许现已来不及了。

  “因爱生忧,因爱生怖,若离于爱,何忧何怖”

  男女之情,外表看海誓山盟、轰轰烈烈,似乎是人世最夸姣不过的。但实际上,只需有爱,就会患得患失;只需有爱,就会有忧虑、惧怕。诚如佛陀在《涅槃经》中所说:“因爱生忧,因爱生怖,若离于爱,何忧何怖?”

  从前,一个没结婚的人和一个已结婚的人议论爱情。

  没结婚的人竭力赞许爱情,他说:“古希腊有一个叫皮格马利翁的国王,他用象牙精心雕塑了一个少女。由于这个‘少女’太美了,国王深深地爱上了她,天天在‘少女’面前请求,而且拥抱她、亲吻她。后来,爱神阿芙洛狄忒被他的真情感动,将少女雕像变成了真人,跟皮格马利翁过上了夸姣的日子。所以,我觉得爱情是多情的海洋,是诱人的画卷。”

  听了这番话,已结婚的人摇摇头:“年轻人,爱情并非如你所说的那样夸姣。听我讲一个故事吧:

  南朝的时分,有一个人叫刘瑱,他妹妹是鄱阳王的王妃,夫妻之间十分恩爱。后来,鄱阳王因故被齐明帝所杀。由于怀念亡夫,鄱阳王妃整天不吃不喝,最终岌岌可危。

  为了救妹妹,刘瑱请人画了一幅画–在画中,鄱阳王正跟一个宠妾在一起恩恩爱爱地照镜子。看到这幅画,鄱阳王妃醋意大发,诅咒道:‘他真应该早点死。’就由于这件毫不存在的事,她对亡夫的万千爱意当下消失,随后身体也很快恢复了。”

  在后一则故事中,为什么女主人公原本热火朝天的爱,一会儿就变成了咬牙切齿的恨呢?原本,这便是释教所讲的“爱恨无常”。

  所以,关于爱情,咱们任何人都要记住这个规则,不然,不管你学了多少常识,在遇到人世的爱恨情仇时,仍是很难面临。

  释教中有部论典叫《四百论》,其间讲过:“无常定有损,有损则非乐,故说凡无常,全部皆是苦。”意思是,无常的法一定会坏灭,有坏灭的则非真实的安泰,因而,凡属无常的全部法,皆是苦楚的赋性。比方,两个人联系原本很好,后来一方渐渐变心了,这种无常就会给对方带来苦楚。

  所以,爱情犹如一件瘦骨嶙峋的易碎品,极不牢靠。佛陀也曾提示弟子阿难:“慎无信汝意,意终不可信;慎无与色会,与色会即祸生。”便是告知他:千万不要信任你的别离心,你的别离心底子不可信;千万不要贪执美色,不然就会带来无穷无尽的祸殃。

  惋惜的是,佛陀尽管早已开示过了,但许多人,特别是年轻人仍是不明白这个道理,以至于在爱情中,常常遭受各种不明不白的摧残。

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