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星期一
2018年7月
哪怕只要 0% 的期望
也要抛掉沉重的心思之锚
Do you want to know
知是行之始，行是知之成
日子中，常常有人说这样的话，“道理我都懂，可是……”不管做什么事，都有一万个理由去搪塞。
半生已过，回头望去，只说一句，“听再多道理，仍然过欠好这一生。”
究竟怎样破解，百年之前的王阳明告知你答案。
知而不可，仅仅不知道
懂得一个道理却不可动，仅仅由于没有真实懂得这个道理。
咱们都有这样的体会，开解他人的时分简单，大道理一套一套的，可是作业一旦到了自己身上，这些道理却全然没有了作用。
很多人年轻人都说自己知道“孝顺爸爸妈妈”，可是作业忙，应付忙，抽不出时刻去孝顺。
道理我都懂，可是做不到。
错了，你不是懂了而没有做到，而是你压根就没懂，所以没有做到。
五百年前，王阳明的满意弟子徐爱问教师：现在人们都知道孝敬爸爸妈妈，可是却常常不能孝敬爸爸妈妈，这不就说明知道和举动是两回事吗？
王阳明是这样答复的，之所以不去孝顺爸爸妈妈，是由于还没有懂得孝顺爸爸妈妈的道理。
不可动的原因，是不知道。
大学里讲，“如好好色。如恶恶臭”。人们见到美人的时分，天然就喜爱接近，人们闻到臭味天然就厌烦远离了。
看到美人是知，喜爱美人是行。
闻到臭味是知，厌烦臭味是行。
假如没有闻到臭味，人们天然不会厌烦。闻到了就一定会厌烦，由于真知天然带来举动，这是天然而然的事。
就像三毛说过一句话，“爱是藏不住的，闭上嘴巴，眼睛也会说出来”，一个人假如爱了，那么他的举动会天然跟上，在眼睛里，在眉梢上，在一言一行里，这是不管怎样也藏不住的，也是操控不住的。
所以，一个人不去孝顺爸爸妈妈，就谈不上懂得孝顺爸爸妈妈。他假如真的知道要孝顺爸爸妈妈，真的体恤珍惜爸爸妈妈，他会天然而然地举动，而不是把时刻分配给了工作、应付。
知而不可，便不真知
知道了一个道理而不可动，
那就不能真实懂得这个道理。
很多人有这样的体会，自己很多年听到的一个道理，其时不解其意，可是在遇到一些作业的时分，忽然就明悟了。
由于举动跟上了，所以天然就知道了。
再比方说，自己的痛只要自己知道。
自己痛了，自己才知痛。外人永久也不会懂你的痛。由于不是痛在他身上，你多痛，怎样痛，他全然不知。
所以，缺了举动，就谈不上知道。
他人给你说梨子是酸的，你就知道是酸的吗？你得自己尝一尝，才知道究竟是酸的仍是甜的。
理论是不是正确，不做是不知道的，你得亲身去实践一下，才知道这道理是不是能行得通。
《尚书》说“非知之艰，行之惟艰”，《左传》说“非知之实难，将内行之”，都论及知行难易问题，以为求知重在运用，孔子把“言行一致”视为区分正人、小人的重要规范。这说明中华民族自古便是注重饯别的民族。
王阳明有句话：
人须在事上磨炼做功夫乃有好处。若只好静，遇事紊乱，终无出息。
仅仅知，却没有经过世事的训练，终究是不能有前进的。只要实践才是硬道理。
知行合一
王阳明：知是行的主见，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。
知道和举动互为表里，相得益彰。
一个人想要知道，不可避免得要去研究，研究的进程中一旦要验证某些东西，也便是进入了实践的阶段。
比方，外面牧羊的小孩喊狼来了，这是一条音讯，传入人们的耳中便是知，但这个知是没有验证的知，一个真实懂知行合一的人，一定要自己看一眼，看看是否有狼来了的痕迹。看这一眼，便是行了。
也便是说，知和行其实是一回事，独立思考的知，一定有行的成分在。行仅仅认知深化的一个进程罢了。
而假如一个人本没有知，可是他经过在实践中不断总结，把经历不断再运用到实践中去，这些经历便是知。可以明觉精察的“行”便是“知”，这样的“行”才不盲目。
一个人听再多道理也过欠好这一生，由于听到的道理可能是假的，哪怕是真的，不去饯别也无法真实懂得。
《中庸》里讲，博学之，详细询问之，慎思之，明辨之，最终一句是笃行之。
不管什么作业，不管什么道理，用来纸上谈兵，用来装点门面，这样的知，懂再多也没用。只要踏踏实实地去饯别，这些大道理，才干化为咱们生命的养料，让一个人坦荡无畏，充足丰盈。
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