1.外形规划依据泰国多位资深佛牌保藏家都共同以为崇笛所具有的四方外形,是有标志着老成持重与四放通财的佳兆。 2.钟形发罩崇笛正面突起之钟形发罩是这爱崇笛瓦拉康的开光梵宇瓦拉康的代表。由于拉康在泰语的意思便是钟,这个钟罩在佛牌外,除了代表留念瓦拉康梵宇以外,就代表着有放身与消灾解难的功用,也可使佩戴者有金钟护罩,刀枪不入与转危为安的功用。 3.头顶佛光者佛光其实便是才智与吉利的代表,传说可令佩戴者得到佛力的扶持与感应,使头脑冷静灵敏的处事,而且还有协助于添加才智与决心。 4.佛牌的脸崇笛的脸有着一个很独特,而且很有含义的标志,那便是无眼、耳、鼻子、口等五官,整个佛脸只出现一片滑润的圆蛋形脸。其实这个圆蛋形脸是代表着亮堂太阳的光芒或进入崇高禅定法门,标志着无眼、耳、鼻子、口、身、意、我之真实佛界。 5.凸胸造型凸胸造型代表着健康与吉利,有百毒不侵之佳兆。 6.禅定手式禅定手式代表着灵验感发与佛力扶持等功用,传说可使佩戴者有凶兆之预见第六感,然后或许转危成安化锐气为吉利。 7.三层法座其实便是佛宝、法宝、僧宝的代号,其主要的目地是着重此爱崇笛是一尊佛。法、僧三宝具足的佛牌,是当今世上可贵的防身圣物与佛宝。
信任我们对龙波班的神兽牌都不会生疏。 大师在佛历2418出世，在佛历2481年63岁时圆寂。 大师生前制造了三代崇迪神兽牌： 第一代：在佛历2450-2452年之间制造，数量适当稀疏，只派给大师之近身俗家弟子，所以在市场上很难找到。 第二代：大约在佛历2455年之间制造，佛牌底部有一小洞，里边塞满龙波班大师之经粉。 第三代：在佛历2460-2475年之间制造，更分为前期及后期两种，两种之差异在于佛袓头部两边之经文字体，前期是单行字体而后期则为双行字体，两期佛牌顶部都相同有一小洞塞满龙波班大师之经粉，现在市场上最多见的便是大师的第三代神兽牌了。大师之神兽牌模分为坐夏鲁曼、鹰神、鱼、鸟、鸡及箭猪六种，而每种神兽又有四个模。 崇迪佛牌还有各种形式，并代表不同含义: 崇迪佛&六神兽
1、崇迪坐鸡：佛祖座骑于鸡之上，加持魅力与财气，合适中介、事务、讲师以及演艺作业者佩戴保藏。
2、崇迪坐鱼：佛祖座骑于鱼之上，加持生意方面之运势，合适从事生意相关方面职业的人配戴保藏。
3、崇迪坐灵鸟：佛祖座骑于灵鸟之上，标志昌盛与挡灾，合适与农业有关、或是饲养方面的人配戴保藏。
4、崇迪坐哈鲁曼：佛祖座骑于哈鲁曼之上，标志官运及收成，合适一般上班族保藏佩戴，将会协助支付的人受到重视，而且得到更多升官时机，可得到别人或上司的必定。
5、崇迪坐刺猬：佛祖座骑于刺猬之上，标志除厄避险，合适常触摸山林、或是具风险性作业的人配戴。
6、崇迪坐金翅鸟：佛祖座骑于金翅鸟之上，标志权利威信，可添加领导能力与说服力，令部下或别人尊重。
菩提叶之五层崇迪：崇迪佛首顶皆有九片的菩提叶，代表标志是令持有及配戴者，能得心中之安静，能体悟其间之禅意，颁发安全，崇迪底部之五层底座，代表五圣佛之存在，护佑万事顺畅。
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