佛说胜军王所问经-佛经原文

佛说胜军王所问经

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤单园。与大苾刍众千二百五十人俱。是时有憍萨罗国胜军大王。其王显贵有大威德丰饶安闲。所居疆土境地广远。为全部人所共敬重。其王福德久于佛法生大信重。是时大王即乘宝车。与诸臣从及很多百千婆罗门长者等而共环绕。以诸音乐而导其前。出舍卫国诣祇树给孤单园佛世尊所。恭顺供养听受正法。尔时为公民主。常以正法而行治化。于诸不合法舍而不可。何以故。大王当知。若王及臣弃背正法行不合法者。于现世中人所轻谤。甚至身坏命终不生胜处。若王及臣舍离不合法行正法者。于现世中人所称誉。甚至身坏命终。生天界中受胜果报。富乐安闲天人受敬。大王。比如世人生育一子。爸爸妈妈爱怜犹如瑰宝。多设便利常令高兴。其子长大亦生贡献。王心慈祥亦复如是。全部公民皆如一子。王所爱念犹如爸爸妈妈。常以四法而为摄化。所谓施舍爱语利行搭档常行如是四种法故。全部公民皆悉归伏。王以慈心观诸公民既如子想。彼全部人亦复于王如其爸爸妈妈。又如有人于其梦中见种种事。所谓江河泉池园林花果。街巷道陌处处庄重。清净适悦人所爱乐。如是等事。既梦觉已都无全部。诸人间法亦复如是。皆悉如梦竟无其实。如汝大王为人中主受三种乐。所谓富乐欲乐安闲乐。统大国城多诸全部。象马车乘金银瑰宝库藏诸物。甚至后妃眷属诸臣仆等其数甚多。富有炽盛而无等比。如是富有虽多全部不认为胜。何以故。为倒置法劳役其心增诸烦恼。大王当知。此等皆是无常灭法。是不坚牢而不终究。如水聚沫而无其实。是故大王。于如是事照实了知。于人间法常所觉了。离诸烦恼修出生行。又人间法如一大树。沃润其根即生枝叶。枝叶茂盛即能开华。开华非久乃结果实。果实老练色香美妙人皆爱乐。其树忽为大火所焚。四面俱炽红焰光亮映蔽日月。四方上下都一大光。其心爱树悉无全部唯火光现。而彼火光非久。即为大雨所灭。云雷掣电交映而出。是时火聚悉无全部。唯彼大雨连霔不息。其雨非久亦复中止。大王当知。如前所说诸人间法亦复如是。片刻坏灭竟无其实。如王所统。虽复广阔积诸全部。片刻坏其义亦然。是故大王。于无常法莫生常住想。于有尽法莫作无尽想。念念思惟无常来侵。舍人间法离诸所著。修出生行增益善根。大王。又如四方有四大山从空而来。彼山高广逐个坚牢堕于阎浮。而此地中全部全部草木森林。皆悉摧灭而无有余。彼有力者不能为救。大王。此诸人间有四大怖。而来强逼亦复如是。全部众生无所躲避。有大力者不能为救。四怖者何。一者邪行怖。二者老怖。三者病怖。四者死怖。大王。邪行若生坏灭正行。老怖若来坏少年相。病怖若来坏安泰法。死怖若来坏灭寿数。大王。又如师子为兽中王。若入兽群取一兽食。彼所取兽何能躲避。入师子腹灭无有余。大王。无常大力于诸众生亦复如是。大王。诸人间人将趣命终。先染病苦如中毒箭力量劣弱。筋骨肢节皆悉痛苦皮肉干燥。手足战动秽恶流溢。眼耳鼻舌身等诸根不能发识。诸境不现。唯见自造不善业境现在其前生大怖畏。无所依怙谁为救者。爸爸妈妈眷属徒共环绕。名医良药不能为疗。上味饮食不能食啖。于念念中起无常怖。彼收支息逐渐微细。如是病怖方始起心念作善业。微出其声告爸爸妈妈言。我今大怖恶境现前寿数将断。爸爸妈妈为我作诸利益。施佛及僧愿垂救助。如是言已。于片刻间其命即断。此处既谢他处复生。随自作业受诸果报。大王当知。人间众生若善不善若胜若劣。从自因生果无所失。作善业者是所归趣是所依怙。临命终时不生怖畏。此处缘谢生于他处受胜果报。是故大王。汝今应当舍人间法离诸染着。修出生行趣善法门。于念念中作无常想。若如是者于善法中乃名精进。

复次大王。如人间人入大火聚。须以便利即能息灭。处热恼中须假清净而方醒寤。受饥渴时假以饮食方能救助。染病苦时假以良药即能除愈。于危险中得有力者诸善常识乃脱诸难。受贫穷时得大财宝方能拯济。入战阵时须被骁勇巩固盔甲方得打败。于全部处无依无怙孤单苦恼。得其亲朋方为依止。大王。出生善法亦复如是。于诸人间同彼上说。饮食良药亲朋等类。能为依止能为救助。大王。若人不修出生善法都无所托。临命终时自生怖畏谁为救者。舍此报已自受其苦谁为拯拔。所以事端我照实说。大王。速疾于人间法舍诸常见作无常想。舍坚执见作损坏想。如水聚沫而无其实。当念修行出生善法。自所作已转劝别人。如是乃得于善法中名为精进。大王。当观本身。无有少乐可得。虽复具有种种上味精妙饮食而为资养。未曾一时有饥渴失。如是暂能资持命根。彼寿报尽即时散坏归无常法。大王。复观本身。虽有种种上妙宝衣众庄重具。甚至种种库藏诸物无所乏少。象马车步四兵具足。其数甚多无与等者。彼寿报尽悉归无常。

复次大王。如人间人有大财富。于日日中洁净澡浴香油涂身。复以诸妙上服庄重。众妙华鬘及彼真珠缨络。耳珰环钏如是等物。而庄重已处于宝座。富有安闲威德特尊。与诸眷属而共环绕。奏百千种殊妙音乐。妙宝楼阁处处。皆爇旃檀沉水等诸妙香。生灭相续轮转无有尽头。皆是无明为因生故。由此即有贪等诸法。若灭无明贪等不生。贪等既灭正行得起离诸过错。此即名为出人间法。

复次大王。人间全部所缘境地。若得若失。若决议不决议。若心爱不心爱。贪心生起无所厌足是为大失。若于圣道出人间法。爱乐企求无厌足者。乃为正行是大利益。尔时世尊。说加陀曰。

大王今当知彼死法极恶

能断人寿数及损坏诸蕴

斯为大怖畏世皆非爱乐

彼死法若来普遍于全部

虚空并大海深穴与高山

大地及诸方无处可躲避

唯诸有智者安住实在法

即巩固无动全部不能坏

寿报未尽时当发大精进

广修众善因勤行诸梵行

由善根力故得至涅槃界

至涅槃界已能远离死怖

尔时憍萨罗国胜军大王。闻佛世尊以诸便利善巧譬喻说妙法已。欢欣积极恭顺赞赏。顶礼佛足回复王宫。佛说此经已。诸大苾刍众闻佛所说。皆大欢欣信受奉行。


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