善士问：
学佛要从哪些书本入门？
宗舜法师答：
我主张我们看圣严法师的《正信的释教》、《学佛群疑》，赵朴初居士的《释教知识答问》。看净慧长老的《日子禅语》、《做人的佛法》，《心经禅钥》。特别是《做人的佛法》这本书我们必定要看，因为和我们现实日子特别亲近。
看这些书是肯定稳妥。尤其是圣严法师的书，可以说解说十分的精准。他所回答的问题，都是我们现在最关怀的问题。可以说，你们今日所能想出来的各种疑问，基本上跳不出他的这个圈圈规模。对藏传释教有爱好的，我则引荐大藏寺祈竹仁波切的作品。从我有限的阅览来看，祈竹仁波切对释教根底问题回答十分善巧，并且所言契合经论教证，也是相似教科书相同的经典。他和圣严法师都有相似的特色，值得信赖。
还有一本很浅显并且体系的释教基本知识读物，即《释教道德学》， 【英】萨达提沙著，姚治华、王晓红译，贵州大学出书社“现代国际梵学文库”录入。萨达提沙尊者1914年出生于斯里兰卡，1926年落发，后四十多岁前往印度弘法，1957年应邀出任大英大寺协会伦敦梵宇住持，这以后一直在英国甚至整个欧洲弘法。1990年，尊者圆寂。1997年波士顿才智出书社在《释教道德学》“第三版序文”中写道：“他于一九九○年逝世不该被看作是一件哀伤与沉痛的工作，相反响被看作是一个新的机会去重温他给人世的信息。在萨达提沙对阐扬佛道的许多无价奉献中，《释教道德学》一书在其深度、清晰度与慈悲心等方面显得尤为杰出。看到周遭人间因为贪、嗔、痴而苦楚，萨达提沙在这里共享了他作为一个受过高等教育、关怀并参加社会的释教徒与和尚的实在观。其效果便是这一道德教训的经典，在这本书里，他企图以西方读者能掌握的方法解说传统的释教道德理论。”这本书开始出书于1970年，题为《释教道德学：释教的实质》。而1987年第二版，书名改为《释教道德学：涅槃之道》，查尔斯·哈利塞在本书“简介”中精辟总结说：“萨达提沙尊者以他开始的副标题‘道德学作为释教的实质’，传达了戒德在整个释教日子中的持久性：道德日子在开悟后不是被逾越了，仅仅被完善了。”（所引材料均来自本书之贵州大学出书社2013年8月初版）
书中不只介绍了佛陀及其醒悟到的真理，也讲了三皈、五戒、十戒，更叙述了居士对其亲朋的职责、居士与国家的联系，终究的终究的方针——涅槃、心摆脱、慧摆脱、成果的原因都有阐明。是一本十分体系的释教入门读物。文字也深入浅出，值得引荐。特别值得指出的，是萨达提沙尊者自己标明的，他所阐释的释教道德概念：“要点放在那些一切释教学派都承受的道德概念上。事实上，不同的学派——无论是上座部仍是大乘——在这些概念上并无不同。”（第二版序文）这样作品，在或专心于上座部，或专心于大乘的许多论说中，是分外值得学习的。
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