六种底子烦恼
这个底子烦恼是什么呢？贪心是一个烦恼，有贪心就简单起烦恼，贪缺乏烦恼就来了，瞋恨心也是一种烦恼，愚痴心，模糊人做模糊事，愚痴也是个烦恼的根。贪、瞋、痴！
你自己有点学识，或是有点家业、有点位置，傲慢的心，看不起全部人，这也是烦恼的底子。贪、瞋、痴、慢，有疑问心，你哪一种工作也放不下，你总是老疑问。
贪、瞋、痴、慢、疑，其他呢？还有个邪知邪见，这是六种的底子烦恼。
二十种随烦恼
跟着它还起了二十种随烦恼，分为小随、中随、大随。
十种小随烦恼
这小随烦恼就有十个，十个是什么呢？忿、恨、恼、覆、诳、谄、骄、害、嫉、悭。
忿便是忿怒了，这种烦恼是孤起的，叫小烦恼，这个东西也是苦恼事，也是遭受苦楚的当地：恨，恨起人来，这也是烦脑，这是小烦恼。恼，恼怒。覆，是什么呢？自己做了欠好的工作，很遮盖着，心里总怕人知道，这个名字叫覆。所以，忿、恨、恼、覆、诳什么呢？诳言诳语啊！尽说瞎话哄人，所以，这都是烦恼的底子，这是跟着贪、瞋、痴、慢、疑、邪见这六种底子烦恼起来的。这是有五个：忿、恨、恼、覆、诳。
底下还有五个：谄、骄、害、嫉、悭。谄是奉承人，俗话说话统是凑趣人、熘哄人、阿谀人，便是这一套，所以叫奉承。骄，有点身份、有点财势，这个自豪的心就起来了，这也是烦恼呀！害，看你这个人和我不对劲，主意要害他，这是害人的害。嫉，嫉是妒忌，嫉贤妒能，看人家本领比我强，恐怕他盖着我，我就妒忌他，主意总是要把他除掉了，这便是妒忌。最终，这个悭，这个悭是什么呢？尖刻吝啬、片善不为，他不光不为，并且人家要做善，他在外边还说些欠好听的话。所以，这十个叫小随烦恼。
二种中随烦恼
还有两个中随的烦恼，是无惭、无愧。
人得有个惭愧心，惭是对自己得要对得起，甭说对待，便是做的工作、说的话、心里的思维，也得要对得起自己，这就叫有惭的人。
有愧的人呢？总得要对得起人，我做出事来、说的话、我心里的思维，都能对得起人，这就叫有愧。这个人无惭无愧，他做出工作不怕对不住人，也不怕对不住自己，他全不论。这叫中随的烦恼。
八种大随烦恼
余者，还有八个大随的烦恼，掉举、昏眩、不信、松懈、放逸、失念、散乱、不正知。
管你什么，我也不信，我就信我吃饱了、穿暖和了、有钱比什么都强，其他事一大堆，我都不信。一个不信最厉害，这是大随的烦恼。不信的人，当然便是诳妄了，这一诳妄便是放逸、散乱，怎样舒畅怎样干。
昏眩，这些个人便是花天酒地，不昏眩就来了掉举了，心里头横算竖算，这么掉算一瞬间、那么掉算一瞬间，这也是一种的大烦恼。余者呢？是不正知。
这感觉没有合理的，才智上不正见，没有合理的才智，心就乱了，也不知道想什么好，这一天乱乱哄哄，这是八个大随的烦恼。烦恼要不断，苦楚就不能脱离，不能离苦得乐，怎样办呢？
以“四宏誓愿”断烦恼
“法门无量誓愿学”，佛的这个去烦恼的法无量无边，立下誓愿一定要学佛法，学了佛法干什么呢？断烦恼！这个烦恼要是不断，这个苦恼就多了！所以必需要断烦恼，断尽烦恼就成佛！
所以四大宏愿“佛道无上誓愿成”。佛道没有比它再高、再上的，立个誓愿一定要成佛。不能成佛就因为没有发这个大心，没有发这个大慈大悲大愿！
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