释教常用呗器、器物、服装简述

　　祥云法师著

　　序

　　中国释教会的电视弘法节目—‘光亮国际’，本年春季开端播出了‘呗器、器物、服装’等项的介绍。这一系列的播报用稿，原则上是责成录制节目的上德传达公司去编写的。不过因为这是一些专门性的常识，并且又须参阅许多落发律典，尘俗不方便查阅；所以这一撰稿作业，就曲折由我来执笔了。

　　释教的‘呗器、器物、服装’等项，种目甚多。本书所罗列者，仅仅比较常见常闻的少类罢了。

　　所谓‘呗器’，也叫做‘法器’；在经典里，它原本叫做‘犍椎’。五分律说：‘随有瓦、木、铜、铁，鸣者皆名犍椎’。律部的典籍又说：‘可是钟、磬、石板、木板、木鱼、砧捶，有声能集众者，皆名犍椎’。由此可见：‘呗器’原是僧团中集众时的‘信号’，后来才成为诵经礼忏时击打的‘乐器’。一般的‘呗器’，大致有‘木鱼、梆子、钟、鼓、引磬、大磬、铛子、铪子、铙钹、云板、铃铎……’等类。

　　所谓‘器物’，系指寺院里的‘家具、供具、仪仗’、以及庄饰装点之物而言。

　　‘服装’，禅林象器笺说名‘服章’。其内容包含释教的‘袈裟、卧具、海青、衫裤、鞋、袜、冠、带’等物。

　　作为一个释教徒，研讨教义、加功用道，固为燃眉之急；但关于教内的一些事物法制，也应该了解了解。不然：年湮代远，任其荒疏，则道场的象器法度，就即将名实俱废了。

　　本书原稿，因系供作电视节目‘旁白’之用，所以文词语调，都得力求粗浅。一起因为播放时刻短暂，讲话‘争分夺秒’，故于各项报道，每不易各抒己见。

　　台北释教普门文库，认为本书材料稀有，特别印成专集，避免流失埋没。用心可贵，为法周到。出版在即，谨述缘由梗概，认为前序。

　　中华民国七十四年阴历九月中旬祥云序于台北近郊

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