印（印章）
‘印’：又叫做‘印章’、‘印信’、‘印件’、‘印鉴’等等。早在周礼之中，它是被称作‘玺节’的。有关‘印’的来源、称号、标准、类型、字体、刻印规矩、印谱等等，在明代陶宗仪所著辍耕录一书中，从前有过详切的阐明。
‘印’的用途，在尘俗间十分广泛，并且十分重要。不管是官场、商场、校园、社团、或是私家之间，‘印’的运用，都具有证明、信誉、辨别、职责、法令等许多的效果。
释教的寺院道场，以及其间的住众们，都多少会具有一些经像、法器、家俱、被服等器物的。为了易于辨认、便于管理、利于运用，佛陀也曾有过用‘印’的提示。据毗奈耶杂事说：‘时有贼来，盗僧库藏、并及私物。为无记验，比丘不知何时失物。佛言：比丘可蓄其印；使用五种物为印：所谓钰石、赤铜、白铜、牙、角’。
毗奈耶杂事又说：‘佛言：凡印有二种：一是群众、二是私物。若群众印，可刻转*轮像；两头安鹿，伏跪而住。其下应书元本造寺施主姓名。若私印者，刻作骨锁像、或作髑髅形；欲令见时生厌离故’。因为上面的举证，咱们能够知道：佛住世时，僧团中就开端有‘印’了。—又据禅林象器笺‘器物门’说：‘如天童有小巧岩主印，日本禅刹皆有某山印，住持人不得为私用’。时至今日，社会形态变迁，人际关系杂乱；寺院、僧伽，不管公私，需要用‘印’的时机，就更多更多了。
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