香
‘香’是释教的供养仪物之一，它具有流布芳香、消除秽气，驱赶蚊蚋、正念清神、表伸诚敬等效果。—僧史略云：‘香也者，解秽流芬，令人乐闻也。香为决心之使也’。
‘香’有‘末香’、‘线香’、‘瓣香’等多种。
‘末香’便是香木的粉末。香末可以点着熏嗅，也可以参加油料，涂改人身裸露之处，以防虫咬。所以也叫做‘涂香’。
‘线香’是条状的香枝，它也叫做‘仙香、长命香’。据禅林象器笺‘器物门’说：‘或言仙香；杂抹众香，加糊粘造之。其炷烟耐久，故称仙香；又云长命香。其制纤长如线，故称线香’。
‘瓣香’便是香檀木的碎块，由于把檀木劈成了片片段段的小瓣，所以叫做‘瓣香’。又由于上等檀木乃是香中之极品，所以‘瓣香’也叫做‘大香’。—不过古今以来，一些长老尊宿们，在拈香发语时，不管持用那一种香，八成都要说‘此一瓣香’。
还有所谓‘中香’、‘信香’两个名词，那并不是还有其物。据禅林象器笺说：‘中香者：谓大香一片，中香二片也。信香者：开法出生，斋香寄师，通嗣法之信，此言信香。又祖庭事苑云：‘托香而表信也。’
还有一种叫做‘盘香’的香，它是用专长的‘线香’，在干硬曾经，弯成堆叠的环状，以便耐久点着的‘香环’。
更有用较长的‘线香’，在它干硬之前，弯成‘福、禄、寿’等字形的‘福寿香’。那是在喜事庆典的场合中运用的。
在密教的法事里，由于‘三部、五部’的别离，所运用的‘香’也不一样。按其仪轨来说：‘佛部’用‘沉香’、‘金刚部’用‘丁子香’、‘莲华部’用‘白檀香’、‘宝部’用‘冰片香’、‘羯磨部’用‘薰陆香’。
再者：由于‘香’的动用行使不同，后而有其不同的名谓。例如佛前焚香，叫做‘烧香、拈香’。举办法事，颁赋众僧，叫做‘行香’。吊挂屋室，薰除秽臭，叫做‘悬香’。朋侣雅会，较量香质好坏，叫做‘斗香’。
世界上最名贵、最美妙的‘香’，是佛住世时印度的‘牛首栴檀香’。首楞严经卷三曾说：‘此香若复燃于一铢（二十四铢重为一两），室罗筏城四十里内，一起闻气’。由于人间除了佛的福德之外，再没有人堪当受用那种妙香，所以在佛灭度之后，那种檀木也就不复呈现了。—这真是一件‘难以想象’的事。
烧香供佛，当然是一种诚敬的礼仪、福德的庄重。不过咱们还要可以藉物征心，体认自性的积德行善。—观心论说：‘烧香者：亦非人间有相之香，乃是无为正法之香；薰诸臭秽，断无明恶业，悉令消除。其正法香有五种：一者戒香，所谓能断诸恶、能修诸善。二者定香，所谓坚信大乘，心无退转。三者慧香，所谓常于身心，表里调查。四者摆脱香，所谓能断全部无明结缚。五者摆脱知见香，所谓察觉常明、灵通无碍。如是五香，最为上香，人间无比。佛在世日，令诸弟子，以才智火，烧如是无价宝香，供养十方全部诸佛。今时众生，愚痴钝根，不解如来实在之义；唯将外火，烧人间沉檀熏陆质碍之香，期望福报，云何可得’？
随机文章：