满意
‘满意’也是释教的器物之一，它的梵名叫做‘阿那律’。
‘满意’的用处，略有二种。一种是为了抓痒而用的，据音义指归说：‘古之爪杖也，或骨角竹木刻作人手指爪，柄可长三尺许。或脊有痒，手所不到，用以搔抓，现在之意，故曰‘满意’。这种‘满意’，也叫做‘痒和子’。
另一种‘满意’，则是作为记事备忘之用的。据禅林象器笺说：‘满意之制，盖心之表也；故菩萨皆执之。状如云叶，只如文殊亦执之；岂欲搔痒也？今讲僧尚执之，多私记节文祝辞于柄，备于忽忘。要时手执目对，如小之意；故名‘满意’。若俗官之手板，备于忽忘，名“笏”也’。
归纳上面的说法，所以日僧无著道忠大师（禅林象器笺編著者）曾说：‘凡佛菩萨所执器物，动有所表。盖说法到人疑处，令彼能知晓，犹如爪杖搔痒处爽快，故执此表其相。若复依此义，则文殊虽执；亦何妨焉’？
‘满意’的材料：有用木竹刻的、有用铜制的、有用铁铸的、有用玉石雕刻的。
‘满意’的形状：有略似‘心’字形的，这是用表妙心之义。另有如龙爪状的，这则是根据净名经义钞的典故而来的。该义钞略说；牛司尊者，说法时因有口病，恐群众嘲笑；有龙现爪，以遮其口。因作满意，犹象龙爪。
‘满意’的用场，但凡‘讲经、论议、传戒、升座。’等场合，都有人持用它。
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